چهارده آینه حق

یکی از جنبه های شرک موجود در گاتهای زرتشت در سرود اول گاتها(

اهونودگاه) یسناهات 33، در بند 11 رؤیت میشود که به نقل از زرتشت،

از غیرخدا درخواست پاداش میشود:

«ای مزدا اهوره! ای تواناترین! ای آرمیتی! ای اشه یِ گیتی افزای! ای منش نیک!

ای شهریاری مینوی! به من گوش فرادهید و آنگاه که پاداش هر کسی را میبخشید،

بر من بخشایش آورید.»(ترجمۀ پورداود)

«ای اهورا مزدای برتر از همه، با آرمیتی(نشان ایمان فروتنی و آرمان و وفاداری)،

اشا(نشان راستی مایه ی آبادکننده ی جهان) ، وهومن(نشان اندیشه ی نیک و پاک)،

خَشَترا(نشان نیروی معنوی و شهریاری بر خویش)، بمن گوش فرا دهید و در آن

روزی که به هر یک پاداش کردار بخشند، بمن مهربان باشید و آمرزش خود را از من

دور مدارید .»(ترجمۀ موبد آذرگشسب)

«ای اهورامزدا-ای تواناتر از همه- مرا از ایمان پاک و استوار و خرد مقدس و شجاعت

معنوی و فداکاری برخوردار ساز- آواز دلم را بشنو و هنگامی که به هر یک پاداشی در برابر

کردارش میبخشی، بدون در نظر گرفتن لیاقتم مرا مشمول آمرزش خویش ساز.»(ترجمۀ موبد شهزادی)

«ای مزدا اهورای تواناتر از همه، و ای پارسایی، و ای راستی گیتی افزا، ای اندیشۀ

نیک، و ای توانایی مینویی، به من گوش فرادهید، و آنگاه که پاداش هر کس را میدهید

بر من بخشش آورید.»(ترجمۀ وحیدی)

«ای اهورا مزدا تو بر همه تواناترین هستی، و ای ارمایتی، و نیز اشا که به زندگی گیتی

سعادت و برکت میدهید و ای وهومن و خشتر به فریاد من برسید و بر من بخشایش کنید،

هنگامی که پاداش را از هریک به هریک میبخشید.»(ترجمۀ پروفسور شوشتری)

به غیر از ترجمۀ شهزادی، که آشکارا تحریف در ترجمه کرده است،

سایر ترجمه ها، نشان میدهند که در گاتها از غیر خدا نیز در کنار خدا

درخواست بخشش شده است و این شرک است. این چه خدایی

است که دیگران در کار او دخالت دارند؟ آیا اگر آرمیتی و اشه بخواهند

میتوانند برخلاف ارادۀ اهورامزدا بخششی کنند؟ اگر نه که پس سخن

زرتشت بیجا است و اگر آری این نشانگر ضعف در وجود اهورامزدا خواهد بود.