روز ظهور مهدي(ع) مقارن با عاشوراست

يکي از مطالب اسرار آميز حضرت ولي عصر (عج) تقارن روز ظهور آن حضرت با روز عاشوراي حضرت سيدالشهدا (ع) و روز شهادت جانگداز آن امام مظلوم و پيشواي آزادي است. اصل تقارن اين دو جريان و مصادف بودن روز ظهور با روز شهادت امام حسين (ع) مطلبي است که در عده اي از روايات اهل بيت عليهم السلام وارد شده است. ابوبصير مي گويد حضرت ابوجعفر امام باقر (ع) فرمود:

«يخرُجُ القائِمُ (ع) يومَ السَّبت يئمَ عاشُورا اَليوم الذِي قُتِلَ فِيهِ الحُسَين (ع)»(1)

قائم آل محمد عليهم السلام در روز شنبه روز عاشورا همان روزي که حسين (ع) در آن کشته شد، خروج خواه کرد.

و نيز از حضرت صادق (ع) نقل کرده که فرمودند:

«اِنَّ القائِمُ صَلواتُ الله عَلَيه ينادِي اِسمَهُ لَيلَهَ ثَلاثَ وَ عِشرِين وَ يقُومُ يومَ عاشُورا يومُ قُتِلَ فِيهِ الحُسَين بن عَلِي عليهماالسلام»(2)

حضرت ولي عصر (ع) در شب بيست و سوم ماه مبارک رمضان به نام شريفش ندا مي شود و در روز عاشورا روزي که حسين بن علي عليهماالسلام در آن کشته شد، قيام خواهد کرد.

 

 

و از کتاب غيبت شيخ طوسي از علي بن مهزيار نقل کرده که حضرت امام محمد باقر (ع) فرمودند:

«کأنّي بِالقائم يوم عاشُورا يوم السّبَت قائِماً بَينَ الرُّکنِ وَ المَقام وَ بَينَ يدَيهِ جِبرِئيل (ع) ينادِي: البَيعَه لله فَيملأها عَدلاً کَما مُلِئَت ظُلمَاً وَ جوراً»(3)

گويا مي نگرم قائم (ع) را که در روز عاشورا روز شنبه بين رکن و مقام ايستاده و جبرئيل پيش روي او ندا مي کند: بيعت براي خداست. پس زمين را پر از عدل مي کند همانگونه که پر از ظلم و جور شده بود.»

و در کتاب غيبت نعماني از ابوبصير روايت شده که حضرت صادق (ع) فرمود: «يومَ القائِمُ يوم عاشُورا؛ يعني، قائم (ع) در روز عاشورا قيام خواهد کرد.»(4) اين مطلب از دو نظر شايسته توجه و بررسي است:

1. ورود اين اخبار فراوان اهل بيت عصمت و طهارت و خاندان پيامبر اکرم (ص) و عنايت و اصرار آنان بر ابلاغ و رساندن اين موضوع به مردم است که روز ظهور حضرت ولي عضر روز عاشورا مي باشد. اگر يک روايت در اين باب بود، حساسيت ايجاد نمي کرد ولي با ملاحظه اين اخبار عديده از امامان معصوم عليهم السلام اذهان متوجه اين نکته مي شود که آنان اهتمام کامل داشته اند که مطلب فوق را به مردم برسانند و امت را متوجه اين موضوع بسازند.

2. تقارن خود اين موضوع و اين حادثه ي فوق العاده و دو حرکت بزرگ و جهاني، يادآور شدت ارتباط و پيوند آن دو محور حرکت، و آن دو انسان بي نظير و آن دو امام معصوم است. چنانکه يادآور پيوند و اتصال عميق بين جريان کربلا با ظهور حضرت مهدي (عج) مي باشد. و به تعبير ديگر جريان جگر خراش کربلا «کنش» و جريان عظيم ظهور و قيام ولي عصر، «واکنش» آن است.

از اين رو، عکس العمل با خود عمل از نظر ظرفيت، توان، توسعه و گستردگي تناسب کامل دارد. اگر آن روز ظلم و ستم به نهايت رسيد و امام حسين (ع) بي باکانه همه ي آن بلاهاي فوق طاقت را تحمل فرمود. حضرت ولي عصر (عج) نيز حرکتي عظيم خواهد داشت که طوفان آن همه جا را فرا بگيرد و امواج خروشان آن، درياي بيکران هستي را به خروش آورد و جبران آن جنايت ها و ستمگري هاي بي حساب را بنمايد. دشمنان امام حسين (ع) را به کيفر عمل خطرناکشان برساند و قلب آن امام معصوم و ياران وي را شادمان گرداند. انشاء الله.

 

پی نوشتها :

تهذیب الاحکام ، شیخ طوسی ، ج 4 ، ص 333.

الغیبه ، شیخ طوسی ، ص 452.

الغیبه ، ص 453.

بحارالانوار ، ج 52 ، 297. 

خاطره ایت الله صافی از اعجاز گِل عزاداران حضرت امام حسين (عليه السلام)

 

به گزارش «شیعه نیوز»، آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی می گوید:این معجزه را چندین بار از زبان آیت الله بروجردی شنیده‌ام که تعریف می‌کردند.هیئتی بود در بروجرد که افراد این هیئت سر تا پای خود را گِل‌آلود می‌کردند و با این شکل و شمایل به عزاداری در مصیبت حضرت سید الشهدا علیه السلام می‌پرداختند.

آیت الله  بروجردی در یکی از سال‌ها که اتفاقاً چشمشان اذیت می‌کرد و در این مراسم شرکت کرده بودند، در حالی که مراسم به قوت خود برقرار بود، مقداری از گِل خشک شده‌ی عزاداران را به چشم خویش مالیدند.

 

ادامه نوشته

بر سر و سینه زدن در دفتر خدا

 

کلامی از آیت الله وحید خراسانی:

این به سر و سینه زدنها یک دفتر ندارد. در دفتر خدا ثبت است، اول در کتاب او، لوح محفوظ او، چون یگانه کنیز او فاطمه زهرا است. دوم در دفتر خاتم ثبت است، برای اینکه این شور و نوای شما مرهمی به جراحت قلب خاتم انبیاء است، "قل لا اسألکم علیه اجراً الا المودة فی القربی". در دفتر امیرالمؤمنین ثبت است، در دفتر حسن بن علی ثبت است، در دفتر سیدالشهداء که آن شب با پای برهنه پای آن جنازه دویده ثبت است. وقتی بروید به مشهد امام هشتم جور دیگر به شما نظر می کند، که این همان است که گوشه آن شهر برای مادر پهلوی شکسته من این قدم را برداشته.

منبع: سایت مرجع معظم له

شهرت زيارت عاشورا

يكى از زيارات مشهوره كه علماء بزرگ به آن توجه خاص داشته اند و در كتب خود، متن كامل زيارت، همراه با فضائل آن زيارت شريفه را، نقل نموده اند، زيارت مباركه عاشورا مى باشد. بزرگانى چون: شيخ طوسى(رحمه الله) در مصباح المتهجد، ابن قولويه قمى(قدس سره) در كتاب كامل الزيارات، مرحوم كفعمى در كتاب بلد الامين، مرحوم ابن طاووس(رحمه الله)در مصباح الزائر و شهيد اول در مزار و… تمام فرازهاى زيارت و فضائل آن را ذكر كرده اند. زيارت عاشورا جزء زيارات مشهور و مجرّب است كه علماء بزرگ در قرون متماديه بر آن تأكيد كرده اند.

 

 

ادامه نوشته

حیات سیاسی امام رضا علیه السلام (2)

در قسمت اول این مقاله به بررسی شش مورد از موضع گیری های امام رضا علیه السلام در مقابل مامون پرداختیم. حال به ادامه مبحث می پردازیم.
موضع‏گیرى هفتم ( مفاد دستخط امام بر سند ولیعهدى)

به نظر می رسد آنچه امام در سند ولیعهدى نوشت، نسبت به موضع‏ گیری هاى دیگرش از همه مؤثرتر و مفیدتر بود. در آن نوشته مى‏بینیم كه در هر سطرى و بلكه در هر كلمه‏اى كه امام با خط خود نوشته، معنایى عمیق نهفته و به وضوح بیانگر برنامه‏اش براى مواجه شدن با توطئه‏هاى مأمون مى‏باشد .

امام با توجه به این نكته كه سند ولیعهدى در سراسر قلمرو اسلامى منتشر مى‏شود، آن را وسیله ابلاغ حقایقى مهم به امت اسلامى قرار داد. از مقاصد و اهداف باطنى مأمون پرده برداشت و بر حقوق علویان پا فشرد و توطئه‏اى را كه براى نابودى آنان انجام مى‏شد، آشكار كرد.

امام در این سند، نوشته خود را با جمله‏هایى آغاز مى‏كند كه معمولا تناسبى با موارد مشابه نداشت:« ستایش براى خداوندى است كه هر چه بخواهد همان كند. هرگز چیزى بر فرمانش نتوان افزود و از تنفیذ مقدراتش نتوان سرباز زد...»

ادامه نوشته

حیات سیاسى امام رضاعلیه السلام(1)

چرا امام رضا علیه السلام، ولایتعهدى مأمون را پذیرفت؟ این سؤالى است كه مقاله در پى پاسخگویى به آن به سه محور مهم مى‏پردازد:

1 ـ دلایل پذیرش ولایتعهدى: امام رضا(ع) در قبول ولایتعهدى ناچار شد، زیرا در صورت امتناع نه تنها خود امام بلكه علویان نیز در مخاطره قرار مى‏گرفتند. نیاز امت اسلامى به وجود امام و علماى شیعه وجه دیگرى براى قبول این منصب بود. با پذیرش آن، برای علویان در حكومت سهم پیدا شد و زمینه حضور اهل بیت در صحنه سیاست فراهم گردید، هر چند كه ائمه هیچگاه در مسأله رهبرى امت تقیه نكردند. افشاگرى امام رضا(ع) علیه مأمون مؤید همین مطلب است...............

ادامه نوشته

آراء مختلف در مورد شهادت امام رضا علیه السلام

..

برخى از فرقه‏هاى اسلامى معتقدند كه اطاعت از حكام واجب است و به هیچوجه نمى‏توان با آنان از در مخالفت درآمد و یا بر ضدشان قیام كرد. دیگر فرق نمى‏كند كه ماهیت ‏حاكم چه باشد، حتى اگر مرتكب بزرگترین گناهان شود و یا هتك مقدسات كند. معناى این عقیده آن است كه حاكم هر چند بی گناهان را كه از اولاد رسول خدا هم باشند بكشد، باز اطاعتش واجب و تمرّد از وى حرام است. این مساله جزء معتقدات برخى از فرقه‏هاى اسلامى است مانند: اهل حدیث، عامه اهل سنت، چه پیش و چه بعد از امام اشعرى كه خود او نیز به همین مطلب عقیده‏مند بود.

براى تایید این عقیده احادیثى هم به پیغمبر(ص) نسبت داده‏اند، ولى متوجه نبودند كه این بر خلاف نص صریح قرآن و حكم عقلى و وجدان مى‏باشد.

ادامه نوشته

زیارت اربعین

اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَ حَبیبِهِ؛

سلام بر ولى خدا و دوست او

اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَ نَجیبِهِ ؛

سلام بر خلیل خدا و بنده نجیب او

اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ

سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده‌اش

اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ

سلام بر حسین مظلوم و شهید

اَلسَّلامُ على اَسیرِ الْكُرُباتِ وَ قَتیلِ الْعَبَراتِ

سلام بر آن بزرگوارى كه به گرفتاری‌ها اسیر بود و كشته اشكِ روان گردید

......

در ادامه فایل صوتی زیارت را نیز  کنید.

حجم فايل :2.13 MB

ادامه نوشته

پرتوی از حیات معنوی امام حسن مجتبی (علیه السلام)

فرزند گرامی رسول الله و نخستین نوه‏ی او در مقدس‏ترین ماه‏های سال قمری یعنی پانزدهم (3) رمضان سال سوم هجرت چشم به جهان گشود. امام مجتبی علیه السلام در دامان حضرت زهرا (سلام الله علیها) بزرگ شد. او از همان دوران كودكی از نبوغ سرشاری برخوردار بود وی با حافظه‏ی نیرومندش، آیاتی را كه بر پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله نازل می‏شد، می‏شنید و همه را حفظ می‏كرد و وقتی به خانه می‏رفت‏برای مادرش می‏خواند و ....

ادامه نوشته

عنصر دوراندیشی در قیام کربلا

آيا قيام كربلا ساده انگارانه بود؟

 آيا نهضت حسيني يك تندروي سياسي و به دور از دورانديشي و يك نوع خوش‌گماني ساده انگارانه به مردم عراق نبود؟ آيا قيام عاشورا نتيجه عدم شناخت جامعه سياسي آن زمان توسط اصحاب كربلا نيست؟

منشاء سؤال

برخي از قلم به دستان ناصبي طرفدار بني‏اميه مخصوصاً معاويه و يزيد، قيام حسين ‏عليه‌السلام‏ را يك تندروي و انتحار سياسي و ترك حزم و دورانديشي و خوش گماني به مردم عراق شمرده و با الفاظي اعتراض آميز از نهضت حسين ‏عليه‌السلام‏ انتقاد و به جاي اينكه بني اميه و مخصوصاً معاويه را كه موجب تفرقه و اختلاف مسلمين شد و برخليفه بحقّ خروج كرد و پسرش يزيد را كه شايستگي نداشت، به رسم اكاسره و قياصره، وليعهد ساخت، نكوهش و توبيخ كنند به روش پاك و مقدس حسين ‏عليه‌السلام‏ و قيام او برضد يزيد، حمله كرده و در پايان مقال مي‏گويند:

«حسين ‏عليه‌السلام‏ در موقعي با يزيد مخالفت كرد كه هنوز از او جور و ستمي ظاهر نشده بود.»

در پاسخ بايد گفت: در محيط مسلمين و جهان اسلام خصوصاً با توجه به سوابق روشن سيد الشهداء ‏عليه‌السلام‏ و فضايل و مناقب او اخبار و احاديث متواتره‏اي كه در شأن و بلندي مقامش از پيغمبر اعظم ‏صلّي الله عليه وآله‏ روايت شده، احتمال آنكه حسين عليه‌السلام در اين قيام قدمي به اشتباه برداشته باشد مردود و منفي است و مصاب بودن آن حضرت، يك فكر عمومي و نظر و رأي همگاني است.

ادامه نوشته

قصيده ای از صائب تبريزي درباره عاشورا

چون آسمان كند كمر كينه، استوار

كشتي نوح، بشكند از موجه بِحار

لعل حسين را كند از مهر، خشكْ لب

تيغ يزيد را كند از كينه، آبدار

ميرزا محمّدعلي متخلّص به صائب تبريزي و معروف به ميرزا صائب بود؛ اين شاعر ايراني ميان سال‌هاي 1007 ـ 1000 هجري متولّد شد.

اجداد او اهل تبريز بودند و همچنين خود او نيز در تبريز به دنيا آمد و در كودكي همراه پدر و ساير اعضاي خانواده به اصفهان هجرت كرد.
صائب تبريزي پس از رسيدن به سن بلوغ به مكه و مدينه رفت و در بازگشت به مشهد سفر كرد؛ او به عزم مسافرت به هند، به هرات و كابل رفت و با ميرزا حسن، معروف به ظفرخان كه مردي اديب و شاعر بود آشنا شد؛ پس از شهرت، ملك الشعرايي شاه عباس دوم به او واگذار شد.

ادامه نوشته

دانلود مجموعه سخنرانی ویژه امام حسین (ع) از اساتید و خطبا

دانلود یکجای مجموعه سخنرانی ویژه امام حسین (ع)

از اساتید و خطبا مختلف

مقام معظم رهبری:

استاد شهید مطهری:

مرحوم کافی:

آیت الله مکارم شیرازی:

استاد انصاریان:

استاد فاطمی نیا:

استاد قرائتی:

استاد دانشمند:

استاد توکلی:

دکتر رفیعی

دکتر میر باقری:

استاد هاشمی نژاد:

استاد آقا تهرانی

استاد پناهیان:

استاد علوی تهرانی:

استاد خوانساری:

استاد ماندگاری:

استاد نظری منفرد:

دکتر رحیم پور ازغدی

استاد گنجی:

و

دانلود یکجای مجموعه سخنرانی ویژه امام حسین (ع) از اساتید و خطبا مختلف

لینک مستقیم - سرور سایت  - حجم: 326 مگابایت
فرمت: MP3

کیفیت: 24 kbps

در ادامه مطلب!!

ادامه نوشته

« شعر استاد شهریار »

عزّت و آزادگى بين تا كجا دارد حسين

 

شيعيان در سر هواى نينوا دارد حسين       خون دل با كاروان كربلا دارد حسين

 

از حريم كعبه و جدش به اشكى شست دست    مروه پشت سر نهاد اما صفا دارد حسين

 

بردن اهل حرم دستور جدش مصطفى است    ورنه اين بى حرمتى ها كى روا دارد حسين

 

آب خود با دشمنان تشنه قسمت مى كند          عزّت و آزادگى بين تا كجا دارد حسين

 

دشمنش هم آب مى بندد به روى شاه دين    داورى بين با چه قوم بى حيا دارد حسين

 

دشمنانش بى امان و دوستانش بى وفا      با كدامين سركند مشكل دوتا دارد حسين

 

رخت و ديباج حرم چون گل به تاراجش برند    تا به جايى كه كفن از بوريا دارد حسين

 

اشك خونين گو بيا بنشين به چشم شهريار    كاندرين گوشه عزاى بى ريا دارد حسين

ادامه مطلب را از دست ندهید

ادامه نوشته

معناى «ثارالله» چیست و چرا به امام حسین ثار الله می گویند؟

«ثار» از ریشه «ثَأر» و «ثُؤرة» به معناى انتقام و خونخواهى و نیز به معناى خون آمده است.(1)

براى «ثارالله» بودن امام حسین معانى و وجوه مختلفى ذکر شده که هر یک تفسیر خاص خود را

مى‏طلبد. در مجموع به این معنا است که: خداوند، ولىّ دم آن حضرت است و خود او خون آن بزرگوار

را از دشمنانش طلب مى‏کند؛ چرا که ریختن خون سیدالشهدا در کربلا، تجاوز به حریم و حرمت الهى

و طرف شدن با خداوند است. به طور کلى از آن جهت که اهل بیت(ع) «آل الله» هستند، شهادت

این امامان، ریخته شدن خونِ متعلق به خداوند است.(2)توضیح این که :ثار به معنای مطلق دم و

خون نیست ، بلکه به آن خونی گفته می شود که قابل قصاص باشد و مورد خون خواهی قرار گیرد

و اضافه شدن آن به خدا (ثارالله ) بر این اساس است که ولی حقیقی امام حسین خدا است و

مطالبه خون حسین ،مخصوص اوست( که توسط اولیای خدا محقق می شود).(3)

ادامه نوشته

اسامی کتب معتبر واقعة کربلا

لطفاً اسامی کتب معتبر و صحیح در مورد

 واقعة کربلا از مکه تا پایان روز عاشورا را بنویسید.

در خصوص واقعة کربلا کتاب های صحیح و معتبر متعددی وجود دارد که به برخی از آن ها اشاره می شود:
1. مقتل ابی مخنف؛ لوط ابی مخنف
2. الامام الحسین بن علی(ع) باقر شریف القرشی
3. مقتل الحسین(ع)، عبدالرزاق الموسوی المقرم
4. موسوعه کلمات الامام الحسین، مرکز تحقیقات سازمان تبلیغات اسلامی(باقر العلوم)
5. ثوره الحسین(ع)، مهدی شمس الدین
6. لهوف ابن طاووس، ترجمه عقیقی بخشایشی
7. ارشاد مفید، شیخ مفید
8. سیره معصومان، سید محسن امین، ج 5
9. حسین کیست، فضل الله کمپانی
10. درسی که حسین(ع) به انسان ها آموخت، عبدالکریم هاشمی نژاد
11. زندگانی امام حسین(ع)، هاشم محلاتی
12. پرتوی از عظمت حسین(ع) لطف الله صافی
13. حسین بن علی(ع) را بهتر بشناسیم، محمد یزدی
14. سخنان حسین بن علی(ع)، محمد صادق نجمی
15. فرهنگ سخنان امام حسین(ع)، محمد دشتی
16. از مدینه تا مدینه، محمد جواد ذهنی و تهرانی
17. تاریخ امام حسین(ع)، وزارت آموزش و پرورش (مجموعة چند جلدی)
18. قیام حسین بن علی(ع)، جعفر شهیدی
19. انقلاب عاشورا، عطاءالله مهاجرانی
20. پیام آور عاشورا، عطاءالله مهاجرانی
21. فرهنگ عاشورا، جواد محدثی
22. زندگانی امام حسین بن علی(ع)، زین العابدین راهنما
23. ویژگی های امام حسین(ع) (ترجمه الخصائص الحسینیه) جعفربن حسین، مترجم علی کرمی
24. ارزیابی انقلاب امام حسین، محمد مهدی شمس الدین
25. حماسه حسینی، مرتضی مطهری.
به جز قرآن مطالب هیچ کتابی را نمی توان به طور مطلق صحیح و معتبر دانست. در کتاب های مذکور نیز کم و بیش مطالب غیر معتبر و نادرست وجود دارد. بنابراین اگر کتاب هایی را در راستای پرسش شما بیان نموده ایم، تنها بیانگر اعتبار و برتری نسبی این کتاب ها نسبت به دیگر کتاب ها است.

عزاداری و قمه زنی..!

قمه زنی ، سنت یا بدعت

علی ربانی خوراسگانی

اهمیت عزاداری :

قیام امام حسین ( ع ) در هر عصر و زمان و برای هر ملت و مردمی پیامی دارد،

پیامی که هیچ گاه کهنه نمی شود . اما در شرایطی که همواره ستم پیشگان و

استعمارگران خون آشام در تلاش بوده اند تا نقش عاشورا را کمرنگ نموده و بنیانش را

براندازند ، موثرترین عاملی که می تواند آن را برای نسلهای آینده حفظ نماید ، مراسم

سوگواری امام حسین ( ع ) می باشد . برپا داشتن مراسمی به یاد سید الشهداء

در ایام مختلف بویژه ، دهه محرم و روز عاشورا می تواند روشی برای احیاء خط ائمه و

تبیین مظلومیت آنان باشد . تاکیدهای فراوان پیامبر و ائمه به برپائی مراسم سوگواری

نیز هماهنگ با این اهداف عالیه بوده است . روایت است از امام صادق ( ع ) که فرمودند :

" خداوند شیعیان ما را مشمول.....

ادامه نوشته

آیا نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین(ع) ‌عمل صحیحی بود؟

آیا نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین(ع)

 در میدان نبرد که خطر جانی بسیار داشت،‌

عمل صحیحی بود؟

نماز خواندن امام در ظهر عاشورا از چند جهت قابل توجه و بررسی است:
1 – وظیفة دینی و شرعی: امام(ع) از ابتدای حرکت و قیام، دین اسلام و احیای احکام الهی و سنت پیامبر(ص) را اساس حرکت و قیام خود معرفی می‌کند و در تمام حوادث و برخوردها، از دایرة شرع و احکام الهی خارج نمی‌شود. در بین احکام اسلام، نماز اهمیت خاصی دارد و به هیچ وجه ترک پذیر نیست، حتی اگر فوت گردد، باید قضای آن به جا آورده شود.............

ادامه نوشته

در مديح و مصائب امير جليل حضرت مسلم ابن عقيل (ع)

مرحبا مسلم كه هست از رفعت آن گردون جناب‏
خسر و لب تشنگان را بن عم و نايب مناب‏

گر چه در ملك شهادت نيست شاهى جز حسين‏
ليك شد حصن شهادت را ز مسلم فتح باب‏

سعى مسلم داد بر اسلام رونق تا به حشر
بر روان او سلام مسلمين از شيخ و شاب‏

صورت او چون حسين و سيرت او چون حسن
در مروت مصطفى و در فتوت بو تراب‏

ادامه نوشته

مروت و جوانمردی حضرت مسلم بن عقیل(ع)

در میان جوانان برومند " بنی هاشم " مسلم ، فرزند عقیل یکی از چهره های تابناک و شخصیتهای بارز، به شمار می رفت. " عقیل " برادر حضرت علی (علیه السلام)و دومین فرزند ابوطالب بود. در ترسیم زیر رابطه نسبی مسلم ، آشکار تر است :

ابو طالب >> طالب ، عقیل ، جعفر ، علی
عقیل >> مسلم
علی >> حسن ، حسین

دودمانی که مسلم در آن رشد یافت، دودمان علم و فضیلت و شرف بود و خاندانی که شخصیت انسانی و اسلامی مسلم در آن شکل گرفت، بهترین زمینه را برای تربیت و تکامل معنوی و حماسی مسلم فراهم کرد. از آغاز کودکی، در میان جوانان بنی هاشم بخصوص در کنار امام حسن (علیه السلام)و امام حسین (علیه السلام)، بزرگ شد و کمالات اخلاقی و بنیان ولایت و درسهای حماسه و ایثار و شجاعت را بخوبی فرا گرفت. مسلم در زمان حضرت امیر (علیه السلام)نوجوانی رشید و پاک بود که به افتخار دامادی آن حضرت نایل شد و با یکی از دختران امام به نام " رقیه " ازدواج کرد . به نقل مورخان، در زمان حکومت آن حضرت ( بین سالهای 36 تا 40 هجری ) از جانب آن امام، متصدی برخی از منصبهای نظامی در لشکر بوده است. ارجمندی و فضیلت و مقام مسلم از آن است که دست از محبت و ولایت و حمایت امام زمان خویش بر نداشت تا اینکه به عنوان پیشاهنگ نهضت کربلا در کوفه به شهادت رسید و افتخار اولین شهید کاروان عاشورا را به خود اختصاص داد و اولین شهید از اصحاب امام حسین (علیه السلام)بود. از اولاد عقیل به همراهی حسین بن علی (علیه السلام)و در رکاب او قیام کردند، تعداد 9 نفر، به شهادت رسیدند، که مسلم شجاعترین آنان بود. این فضیلت بزرگ، از زبان پیامبر اسلام هم بیا شده است. حضرت علی (علیه السلام)از پیامبر اسلام حدیثی را در مدح " عقیل " نقل می کند، که آن حضرت فرمود: " من او را ( عقیل را ) به دو جهت دوست دارم : یکی، به خاطر خودش و یکی هم به خاطر اینکه پدرش ایوطالب او را دوست می داشت. " و در آخر خطاب به علی (علیه السلام)فرمود : " فرزند او - مسلم- کشته راه محبت فرزند تو خواهد شد. چشم مومنان بر او اشک می ریزد و فرشتگان مقرب پروردگار بر او درود می فرستند. " آنگاه پیامبر اسلام گریست تا آن که اشکهایش بر سینه اش ریخت و فرمود: " به سوی خدا شکایت می برم، از آنچه که خاندانم پس از من می بینند."

یکی از وقایع مربوط به دوران مخفی بودن مسلم در خانه هانی نقشه ترور " ابن زیاد " است که انجام نشد. قضیه از این قرار بود: یکی از بزرگان بصره، که از شیعیان خالص امیرالمومنین (علیه السلام)محسوب می شد، " شریک بن اعور " بود. شریک از کسانی بود که در رکاب علی (علیه السلام)و همراه عماریاسر ، در جنگ صفین با معاویه جنگیده بود. هنگام آمدن " عبید الله زیاد " به کوفه او هم همراه جمعی اجبارا از بصره به طرف کوفه می آمد که در راه، از قافله عقب ماند و چون بیمار هم شده بود، پس از رسیدن به کوفه به خانه "هانی" وارد شد. ابن زیاد که از بیماری شریک مطلع شد، تصمیم گرفت برای عیادت او به خانه هانی برود. به پیشنهاد شریک، تصمیم بر آن شد که "مسلم" در پستوی خانه و پشت پرده ، کمین کند و در وقت حضور ابن زیاد با علامتی که به مسلم می دهند ( آب خواستن شریک ) بیرون آمده و او را به قتل برساند. طبق برخی از نقلها، در اجرای این طرح، بنا بود که سی تن از شیعیان هم حضرت مسلم را یاری کنند." ابن زیاد " آمد و نشست و صحبتهایی کردند، ولی وقتی شریک آب طلبید، مسلم برای اجرای طرح، بیرون نیامد و با تکرار علامت، باز هم از مسلم خبری نشد. ابن زیاد که احتمال خطری می داد. از هانی پرسید: او چه می گوید؟ گفتند: تب کرده و هذیان می گوید. اما عبیدالله زیاد، زود از آنجا رفت. پس از رفتن او از مسلم پرسیدند چرا نقشه را عملی نکردی؟ گفت: به دو جهت، یکی به خاطر سخنی که علی (علیه السلام)از پیامبر اسلام (صلى الله وعلیه وآله) نقل کرده که: " ایمان، مانع کشلگیرانه است ". دیگری به خاطر اصرار همراه با گریه همسر هانی که از من خواست در خانه او چنین کاری کاری نکنم.

مسلم بن عقیل، فقط به "حق" می اندیشید و به مظلومیت همیشگی پیروان حق . مبارزه با ستم و مجسمه های فسق و ظلم را وظیفه ای مقدس و مسئولیتی عظیم و الهی می دید. عمل به وظیفه سبب شده بود که مسلم، "خود" را فراموش کند و به "خدا" بیندیشد. آمده بود، تا صدای حق را جایگزین همه همهمه ها و هیاهوهای عربده جویان دنیا خواه و زرپرست و قدرت طلب قرار دهد. آمده بود تا اراده ها و بازوها و شمشیرهای آزادگان مومن را در راه خدا و در خط رهبری حسین بن علی (علیه السلام)متحد و منسجم سازد. و قدم در جهادی عظیم و فداکاری خونرنگ و حماسه ای جاوید و ماندگار گذاشت.

تمام آن هزاران مرد
که با او عهد بستند
به هنگام "بلا" هنگامه سختی
شگفتا ! عهد بشکستند.
یکی از قطع نان ترسید
یکی مرعوب قدرت بود
یکی مجذوب زر، مغلوب درهم، عاشق دینار
چه شد آن عهدهای سخت ؟
چه شد آن دستهای گرم بیعتگر ؟
کجا ماندند ؟ ... کجا رفتند ؟ ...
که مسلم ماند و شهری بی وفا مردم ؟ ... .

و سلام خدا و فرشتگان و پاکان بر روح بلند " مسلم بن عقیل" باد ، که شرط وفا و جوانمردی را ادا نمود و جان خویش را فدای رهبر و مولایش سیدالشهداﺀ (علیه السلام)کرد.
و ... درود بر همه ادامه دهندگان راه او، که راه "حق" و "آزادی" است.

ای خوشا با رق خونین در لقای یار رفتن
سر جدا، پیکر جدا در محفل دلدار رفتن

گالری عکسهاي محرم

گالری عکسهاي محرم

  

ادامه نوشته