جایگاه حب و بغض در دین



یکی از اصول مورد تاکید در مذهب تشیع دوستی با دوستان خدا و رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) و دشمنی با دشمنان ایشان می باشد. وجود عنصر بغض یا تبری در فرهنگ شیعه باعث خرده گرفتن بر این مذهب شده است. این اشکالات از زبان برخی متدینان به مذهب تشیع نیز شنیده می شود که بی شک نتیجه تشکیک افراد خارج از فرهنگ تشیع است. وبلاگ برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام با نگاهی به کتاب خدا و کلمات اهل بیت رسول اکرم صلوات الله علیهم اجمعین، اصالت سنت بغض و تبری و ریشه دار بودن آن را ثابت کرده است.
 
 
با نظری اندک در آیات قرآن کریم و سیره پیامبر اکرم و اهل بیت  (علیهم الصلاة و السلام) در میابیم که دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداوند جایگاه بسیار رفیعی دارد لذا خداوند تبارک و تعالی در قران کریم رسالت تمامی انبیاء را در این دو اصل خلاصه میفرماید :

وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ (سوره مبارکه نحل آیه 36)




ادامه نوشته

چه کسی امیرالمومنین است؟!


اگر اینگونه که برادران اهل سنت می گویند که هر کسی که زمامدار امور مسلمین باشد امیرالمومنین هست. پس باید به ملک عبدالله پادشاه عربستان بگویند (امیرالمومنین) ملک عبدالله شخصی است که در محفلی با جناب بوش میگساری کرده است.


لقب امیرالمومنین از جهت تعیین مصداق، یکی از القاب مورد بحث است. شیعیان این لقب را در انحصار امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام می دانند اما نظر اهل سنت چیز دیگری ست. سایت فطرت در مقاله ای این دو نظر را بررسی کرده است.
 
علی امیر المومنین یا عمر امیرالمومنین؟! ه کسی امیر المومنین است؟ یا شیعه راست می گوید یا اهل سنت؟!


ادامه نوشته

سخنی با خلیفه اول



زندگی حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها از جهات مختلفی شایسته بررسی و تامل است. کوتاه ترین برهه در زندگی ایشان علیهاالسلام که پر حادثه ترین زمان حیات ایشان نیز محسوب می شود، زمان پس از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم است. سایت بقیع گزارشی تحلیلی از وقایع رخ داده میان حضرت زهرا علیهاالسلام و ابوبکر ارائه کرده است.
 
 
قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): یا فاطمه ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک
فاطمه؛ غضب تو غضب خداست و رضایت تو رضایت خداست.(1)

ادامه نوشته

هشتمین امام و هشت شاگرد برجسته



مقدمه

سال 183 ه.ق امامت در شرایطی به حضرت امام رضا علیه السلام منتقل شد که پدرشان حضرت امام کاظم علیه السلام سالیانی را در زندان هارون عباسی محبوس بودند. این حبس موجب شده بود که نشر معارف شیعی از منبع اصلی آن، دچار وقفه شود. حضرت امام رضا علیه السلام توانستند در همان جایگاه پدران خود در مسجد النبی صلی الله علیه وآله وسلم نشسته به تفسیر قرآن، فتوای فقهی و تربیت شاگردان بپردازند. پس از مرگ هارون به دلیل اختلاف داخلی شدید میان مامون و امین عباسی که منتهی به کشته شدن امین گردید، فرصت مناسب تری برای امام رضا علیه السلام پدیدار شد تا با استفاده از فضای به وجود آمده، کار علمی بیشتری انجام دهند.



ادامه نوشته

هولوکاست شیعی با چراغ سبز مقامات سعودی



سرزمین یمن از قرن دوم هجری که نوادگان امام حسن مجتبی (ع) به همراه تعدادی از یاران خود به آن هجرت می‌کنند، همواره مرکز دوستداران اهل‌بیت (ع) و کانون امنی برای محبین خاندان رسول‌الله در جنوب عربستان بوده است.
 
به گزارش «شیعه نیوز» این منطقه قرن‌ها محل حکومت زیدی‌ها بوده و حتی اولین حکومت زیدی در این کشور شکل گرفته است.
 

مردم یمن از صدر اسلام با حب اهل‌بیت (ع) خو گرفته و به محض آنکه حضرت علی (ع) زمام امور مسلمانان را به دست گرفت با آن حضرت بیعت کرده و امام را در گسترش فرهنگ اسلامی و اجرای امور دینی همراهی کردند به گونه‌ای که بیش از سی نفر از کارگزاران امیرالمومنین (ع) اهل ‌یمن بودند.




ادامه نوشته

فتوای کم سابقه وهابیون علیه مذهب تشیع


توسط 42 مفتی عربستان امضا شد:
فتوای کم سابقه وهابیون علیه مذهب تشیع



علمای وهابی عربستان در بیانیه‏ای فتنه انگیز با حمله به شیعیان یمن، از درگیری مبارزان الحوثی با دولت یمن انتقاد کردند.این در حالی است که در روزهای اخیر خبر ورود عربستان و چند کشور دیگر به درگیری‏های یمن منتشر شده بود.



ادامه نوشته

سلمان ؛ صحابی پیامبر و یاور امام زمان


سلمان پيش از آنكه اسلام را بپذيرد و مسلمان شود، نام ديگري داشت. مشهور آن است كه نام وي روزبه بوده، چنان‏كه شيخ صدوق مي‏گويد: «نام سلمان، روزبه بود». در روايتي نقل شده است كه پيامبر اكرم(ص) پس از اسلام آوردن روزبه، او را در آغوش گرفت و سلمان ناميد.

در ادامه زندگانی ایشان را در دو بخش ذیل بخوانید.

1. سلمان فارسي پيش از اسلام

2. اسلام آوردن سلمان فارسي



ادامه نوشته

بازخواني زندگاني آيت‌الله شيخ محمدتقي جعفري


صاحب دوگانه‌های متضاد


آيت‌الله حاج شيخ محمدتقي جعفري توصيف‌ناپذير است. همان‌گونه كه سخن گفتنش با پيچيدگي‌هايي عجين بود، شناخت او هم در اين لايه‌هاي تودرتو رفتاري‌اش ممكن به نظر نمي‌رسد. مشخص نيست؛ در كدام مكتب حوزوي (قم، تهران، مشهد يا نجف) قرار دارد و در كدام جريان فلسفي گام برداشته است، منتقد حوزويان است يا مويد آنان، حوزوي است يا دانشگاهي، مخاطبش نخبگان بودند يا عوام و... او اگرچه سياست‌ورزي نمي‌كرد و آنچنان موضع سياسي از او يافت نمي‌شود، اما...




ادامه نوشته

مهدی جان بیا که جهان در انتظار توست

http://mahdizare.persiangig.com/image/%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c%20%d9%85%d9%88%d8%b9%d9%88%d8%af.jpg


اي تك سوار جاده عشق !!!

اي سبز ترين موعود !!!

راهي نمانده تا سرودن آخرين ترانه ی انتظار

فاصله اي نيست از كلبه سرد انتظار

تا قصر زيبا ي وصال

اي كبريايي ترين سجاده ی نياز

نماز نيمه  شب هاي نيايش را

به عشق تمناي تو به قامت مي ايستيم

هر صبح كتاب خواب را

به عشق روي تو مي بنديم

و پنجره  چشمانمان را

رو به باغ ياد تو مي گشاييم

و فصل روز رمان زندگي را

با اللهم ارني الطلعة الرشيدة آغاز مي كنيم

و به شوق رويشي دوباره

زير لواي سبز تو

بذر اميد بر زمين زندگيمان مي افشانيم

چرا كه آمدنت را باور داريم

و به تقدس همين باور است كه

هر جمعه دروازه هاي نگاه هامان را

به چراغ هاي انتظار آذين مي كنيم

گره دل ها را بر غرفه هاي جملات ندبه مي بنديم

و از فضاي نمناك چشم ها پلي مي زنيم

تا سايه بان مژه ها

و بر قلب كتاب دعا شبنم اشك مي كاريم

به يمن رسيدن سبز ترين جمعه ی تاريخ

كه تو از راه مي رسي

و به تاسي از فتح مكه، در فتح الفتوحي ديگر

دروازه هاي عشق را فتح مي كني


مولا جان !!!

تو را به حرمت مسافران جاده ی انتظار

تو را به حرمت عاشقان منتظر و منتظران عاشق

تو را به حرمت بال و پر خاكي كبوتران آن مزار بي نشان

و به حرمت ناله هاي فاغث يا غياث المستغيثين

از پشت پرده ی غيبت در آي

و به كنعان ديده ها قدم بگذار

و خلعت سبز طلعتي جاويد را

به افق قلب هاي منتظران شیعه بپوشان


مولا جان !!!

 مگر نمی دانی ؟!؟

مگر نمی بینی ؟!؟

می دانم که می بینی

می دانم که می دانی

روزگار نامراديهاست و زمانه، تكرار قصه ی سرنوشت فرزندان آدم

هر روز هابيلي در آتش كينه ی قابيلی مي سوزد

و هنوز صداي محمد صلی الله علیه و آله

از وراي قرن ها گذر زمان من كنت مولاه فهذا علي  مولاه را  فرياد مي زند

واني تارك فيكم الثقلين را قرائت مي كند

و كبودي ياسها در خم كوچه هاي غربت تكرار مي شود

و هر گوشه از جهان سقيفه اي

وسقيفه نشينان بسيار

عليِّ از دست بالا رفته در غديرِ ولايت

خانه نشيني را به ارث مي برد

و كبوتران چاهي از لابه لاي صفحات ورق خورده ی تاريخ

هنوز آماده ی شنيدن ناله هاي غريبانه اند

كل يوم عاشوراست

و در پي شكستن ديوارهاي صوتي تكرار

دريده شدن حلقوم هاي شش ماهه

و آسمان هر روز پذيراي مشتي خون

پابرهنگان تاريخ

در جستجوي رد پايي از قافله ی ناقه هاي عريان زينب اند

و جام ها مست از شراب خون انسان ها

آيا هنگام آن نرسيده است

كه بر واژه ظلم و ظالم خط بطلان بكشي

آيا نرسيده، زماني كه، حجاب غيبت از چهره بركني

و ذوالفقار عدالت را از قفس نيام رها كني

بیا

بيا اي موعود همه ی اعصار و قرون

بيا و فهذا علي مولاه را تفسير كن

براي آنان كه غدير را در بخ بخ يا علي خلاصه كرده اند

برای آنانکه جغد وار

ناله ی رهایی از قیومیت ولایت را سر می دهند

بيا تا كربلا در مظلوميت خود به دور غريبي حسين چرخ نزند

و قافله ی زينب بي قافله سالار سفر نكند

بيا و با و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا ستمديدگان جهان را بر اريكه ی قدرت بنشان

بيا كه سرير عدالت در انتظار قدومت بي تاب و بي قرار است

بیا بیا ای عشق عالم تاب

http://lh4.ggpht.com/_sHko6sEHVJE/R-4A_9cCQRI/AAAAAAAAAKg/DAS3C97Mlmg/(61).jpg


قسم به خانه کعبه


به جای پای ابراهیم


قسم به مسجد الاقصی


که ما تنهای تنهاییم


بیا بیا ای عشق عالم تاب


که ما تنهای تنهاییم


ادامه نوشته

مهدی کجایی

http://mahdizare.persiangig.com/image/%D8%A8%D9%82%D9%8A%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AE%D9%8A%D8%B1%20%D9%84%D9%83%D9%85%20%D8%A7%D9%86%20%D9%83%D9%86%D8%AA%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86.jpg


آیینه ی راه توام مهدی کجایی


در شوق دیدار توام مهدی کجایی


ای سال های انتظار پایان بیابید


من در پی روی توام مهدی کجایی


مرهم بزار بر این دل شکسته ام


 من دل شکسته ی توام مهدی کجایی


 چشمان من از اشک پر بار است


 من ابر باران توام مهدی کجایی


  تا کی دعا دعا کنم از بهر دیدار


  من تا اجل نشسته ام مهدی کجایی


 ای جمعه های بی طلوع پایان بیابید


  خورشیدم و گرم توام مهدی کجایی


 یاران همه نشسته اند در شوق دیدار تواند


 دل ها همه شکسته است در پی رخسار تو است


خود را نمایان کن عزیز

 

 من در پی روی توام مهدی کجایی

عقد علی و فاطمه در آسمان بسته شد

http://i8.tinypic.com/80ypjkp.jpg

عقد علی و فاطمه در آسمان بسته شد


امشب خدا لطف نهان خود هویدا می‎کند

امشب تفاخر فرش بس بر عرش أعلا می‎کند

امشب دو تا را جفت هم، از صنع یکتا می‎کند


ادامه نوشته

نقشه های فراگیری حجاب در جهان در سال ۲۰۰۹

(برای بزرگنمایی روی تصاویر کلیک کنید)

نقشه های فراگیری حجاب در جهان در سال ۲۰۰۹

نقشه های فراگیری حجاب در جهان در سال ۲۰۰۹

سخن بزرگان دربارهٔ حجاب



رنگ رخساره خبر می دهد از سر درون
  

از کوزه همان برون تراود که در اوست

پیامبر گرامی اسلام فرمودند:

شب معراج زنانی از زنان امتم را دیدم که سخت در عذاب بودند.

زنی را دیدم که دارد گوشت بدن خود را می خورد و از زیرش اتش میزند بیرون.

و او زنی بود که بدن خود را برای مردان غیر شوهرش آرایش می کرد

وعشوه گری و طنازی می کرد. .   

   )بحار الانوار. ج 103)




جمله ای از سهیلا آرین(زن امریکایی تازه مسلمان شده) : حجاب تاج بندگی منه

«و تو اى خواهر دينى‏ام: چادر سياهى که تو را احاطه کرده است ازخون سرخ من کوبنده تر است.»


(شهيد عبدالله محمودى)
«خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شماييد که دشمن را با چادرسياهتان و تقوايتان مىکشيد.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل حجاب دشمن را مى بينى و دشمن تو را نمى بيند.»


(سردار شهيد رحيم آنجفى)
حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست


(شهيد محمد کريم غفرانى)
خواهرم: از بى حجابى است اگر عمر گل کم است نهفته باش و هميشه گل باش.»


(شهيد حميد رضا نظام)
«از تمامى خواهرانم مى‏خواهم که حجاب اين لباس رزم را حافظ باشند.»


(شهيد سيد محمد تقى ميرغفوريان )
«يک دختر نجيب بايد باحجاب باشد.»


(شهيد صادق مهدى پور)
«خواهرم: حجاب تو مشت محکمى بر دهان منافقين و دشمنان اسلام مى زند.»


(شهيد بهرام يادگارى)
«تو اى خواهرم... حجاب تو کوبنده تر از خون سرخ من است.»


(شهيدابوالفضل سنگ راشان)
به پهلوى شکسته فاطمه زهرا(س) قسمتان مى‏دهم که، حجاب را حجاب‏را، حجاب را، رعايت کنيد.»


(شهيد حميد رستمى)

زني که با وضع تحريک آميز از خانه خارج مي‌شود و نظر صدها مرد نامحرم و جوان هرزه را به سوي خود جلب مي‌کند در حقيقت رفتار او ترويج فساد است، نه آزادي.

 

سخن چارلی چاپلین پیرامون حجاب

 

     شايد تا به حال شنيده و يا خوانده باشيد که چارلي چاپلين در نامه اي به دخترش در مورد پوشش او چه مي گويد. او پس از آنکه به دخترش اجازه می دهد " فقط به خاطر هنر مي‏توان لخت‏ و عريان به رو صحنه رفت " و تأکيد مي‏کند که اين لختي منحصرا در روي‏ صحنه و براي ضرورت هنر باشد ، مي‏نويسد: " . . . برهنگ بيماري عصر ما است . من پيرمردم و شايد حرفهاي‏ خنده‏آور بزنم . اما به گمان من تن عريان تو بايد از آن کسي باشد که روح‏ عريانش را دوست مي‏داري . بد نيست اگر انديشه تو در اين باره مال ده‏ سال پيش باشد ، مال دوران پوشيدگي . نترس اين ده سال ترا پيرتر نخواهد کرد . به هر حال اميدوارم تو آخرين کسي باش که تبعه جزيره لختي‏ها بشوي . . . " .

سید حسن نصرالله: در جنگ آینده بسیار دورتر از....

سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله در سخنرانی به مناسبت روز شهید گفت: «اگر اسراییل نیروهای خود را بخواهد وارد لبنان کند، تمامی آنها در خاک لبنان از بین خواهند رفت و ما قادر هستیم این بار بسیار دورتر از بندر حیفا را هدف قرار دهیم».

 

 
 عصر امروز مراسمی در حسینیه سیدالشهدا واقع در حومه جنوبی بیروت و به مناسبت روز شهید برگزار شد که سید حسن نصرالله.........
منبع:http://www.gfs.blogfa.com
ادامه نوشته

(دانستنیهایی درباره چادر)

http://picup.ir/image-0668_4ABF3E88.gif

این روزها که هنوز بحث پوشش در جامعه داغ است ,چادر مشکی همچنان از سوی محافل رسمی بعنوان بهترین حجاب برای خانمها مطرح می شود خصوصآ اینکه طرح جدیدتری از ان بعنوان چادر ملی که ازادی عمل بیشتری را برای استفاده کننده از ان فراهم می نمایددر دسترس هست که به نظر می رسد مورد اقبال بیشتری دربین خانم هایی که از این پوشش استفاده می کنند قرار گرفته است.می گویند نوعی پوشش چادر مانند در دوران هخامنشیان در بین زنان ایرانی مرسوم بوده است این پوشش بصورت پارچه ای با حاشیه دوزی , اویزان از پشت تاج خانم های هخامنشی بوده است البته نه به بلندی چادرهای امروزی ! اما بهتر است بدانیم که چادر بعنوان حجاب بیشتر از زمان صفویان رواج یافت همچنانکه در همین دوران مذهب شیعه بعنوان مذهب رسمی انتخاب و ائین های عزاداری نیز در همین دوران مرسوم گشت.البته چادری که در ان زمان مورد استفاده بوده است بیشتر به رنگ سفید, بنفش و ابی بوده و چادر مشکی بیشتر در ایام محرم مورد استفاده بوده است.جالب است بدانید که پس انتشار کتابی بنام "ازاده خانم" اثر  پیر لوتی  که داستان ارتباط یک سیاح اروپایی با خانمی مسلمان را در امپراطوری عثمانی روایت می کرده و بدنبال ان در حدود سال ۱۲۹۸ (ه.ق) نارضایتی سلطان وقت عثمانی , سلطان عبدالحمید خان از این موضوع , بدستور او از ان به بعد خانمها چادرهای رنگی را در استانبول کنار گذاشتند ومجبور به استفاده از چادر مشکی و پیچه برای پوشاندن صورت خویش گردیدند و این تحول پوششی به تدریج به سایر بلاد اسلامی از جمله تبریز سرایت و از انجا به دیگر شهرهای ایران راه یافت.این راهم باید اضافه کرد با توجه به تنوع قومی در ایران و اینکه هرکدام از این قوم ها پوشش خاص خود را دارند چادر مشکی بیشتر در شهرها رواج یافت. بد نیست به این نکته هم اشاره کنیم که در خوزستان هم که چادر پوشش قومی انان محسوب می شود شکل وشمایلش در ان دوران با انچه که در شهرهای مرکزی تر رواج داشت متفاوت بوده است.                   

اوج گیری انقلاب اسلامی در ایران نقطه عطفی برای چادر مشکی بود چرا که زنانی که تا ان زمان از چادرهای رنگی استفاده می کردند در ان هنگام انرا کنار گذاشتند, چادر مشکی بر سر کرده و در راهپیمایی ها شرکت کردند .نقل است از یک عکاس خارجی در ان دوران که:" زنان ایرانی با چادر مشکی مانند دریایی بودند که رژیم شاه را بلعیدند! " از اینجا به بعد چادر مشکی بیشتر از انکه یک پوشش باشد به نحو بارزتری نشانه ایدئولوژی و خط فکری به خود گرقت.در این میان بدنیست یک پرانتز باز کنم و درمورد مطلبی که در وبلاگ سه خواهر در مورد نحوه نگاه و رفتار عده ای از مردم به کسانی که از این پوشش استفاده می کنند, بگویم احتمالآ یکی از دلایل در مورد نگاه و رفتار بد جامعه نسبت به زنان محجبه همین  ایدئولوژیکی شدن این پوشش بوده است.(کسانی که مایل باشند می توانند به مطلب پرچم افتخار  وبلاگ سه خواهر مراجعه کنند)

چرا که این نگاه ایدئولوژیکی استفاده کنندگان این پوشش را وابسته به جریانهای خاص با عملکردهای خاص معرفی می کند و خوب این طبیعی است که این پوشش برای بخشی از جامعه در عین غیر جذاب بودن, دافعه ساز هم می شود.حالا اگر این حالت یونیفرم مانند را در کنار نوعی دستوری و اجباری کردن این پوشش قرار دهیم می توانیم این شرایطی را که این دوستان در وبلاگشان به ان اشاره نموده اندرا درک نمود.در این که اجبار دافعه ساز است به یک مثال تاریخی نیز می توان اشاره کرد که گرچه در جهت دیگری بود اما روی دیگر سکه عملی است که در عصر حاضر در حال انجام است وان چیزی جز اجباری کردن لباس واحد برای زنان و مردان در دوران مدرنیزاسیون و اصلاحات دستوری پهلوی اول نیست.

پس از انقلاب تغییراتی در استفاده از چادر بوجود امد که بیشتر مربوط به بهبود جنس چادر و استفاده از کش در میان دخترهای جوان بود که ازادی عمل بیشتری به انها می داد و نیز انان را با نسل قبلی متمایز تر می نمود.تا اینجا هرچه گفتیم در مورد بعد پوشش بود اما چادردر ایران بعد دیگری هم دارد و ان بعد اقتصادی قضیه است در این مورد قبلآ مطلبی را بنام"دو دوتا مساوی است با چهار !! " در همین وبلاگ در این مورد داشته ام اما در ادامه اطلاعات جدیدتری را می خواهم ارائه کنم و ان اینکه قیمت پارچه چادری در ایران از متری دو هزار تا ۸۰ هزار تومان در نوسان است و این در حالی است که تنها کارخانه تولید پارچه چادرمشکی در ایران بدترین کیفیت را از لحاظ محصولات داشته و تازه ایران سال گذشته پس از این همه سال به دانش فنی رنگرزی چادر مشکی دست یافته است و به احتمال زیاد این شامل همه فوت و فن کوزه گری نمی شود!!(قابل توجه کسانی که دانش هسته ای را بومی کرده اند(!!))

پس این پارچه ها از خارج وارد می شوند ان هم از جاهایی که حتی یک زن چادری نمی توانی بیابی! ژاپن , کره جنوبی و سو ئیس, که قیمت واقعی ان در انجا متری ۸۰ سنت است که در کشور ما به متری متوسط ۵ دلار می رسد که با توجه به واردات در حدود ۱۰ میلیون متر در سال در امدی هنگفت بالغ بر ۵۰۰ ملیون دلار را ایجاد می کند که با توجه به تفاوت قیمت بین محل تولید و مقصد کاملآ بدیهی است که سود اصلی به جیب واردکنندگان و دلالان می رود!! وباز همان مساله همیشگی پیدا کنید پرتغال فروش را؟

اینهم باید در ادامه حتمآ توضیح بدهم که انچه امد در جهت رد و یا تقبیح این پوشش  یا اصلآ بحث پوشش نیست چرا که حجاب و پوشاندن تن و بدن پیش از اسلام وحتی ظهور دین مسیح معمول بوده است , بلکه هدف ان است که با دید بازتری به انچه بعضی ها می گویند وتبلیغ می کنند نگاه کنیم.

 منبع : این مطلب برداشت ازاد از مقاله خانم سعیده اسلامی بعنوان " چادر مشکی از حجاب برتر تا تجارت میلیاردی " می باشد که برای دیدن اصل مطلب  به روزنامه هم میهن مورخه ۲۴/۳/۸۶ صفحه ۱۲ و۱۳ می توانید مراجعه کنید.

::: آواتارهاي مذهبي :::

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از امکانات رایج در تالارهای گفتگو ، آواتار است که برای برقراری ارتباط بیشتر با کاربر

و یا القای نوعی شعار و فرهنگ خاص استفاده می گردد .

 همچنین در محیط یاهو مسنجر ، کنار آیدی افراد قابل استفاده است .


همانطور که می دانید ، استفاده از آواتار (عکس زیر نام کاربری اعضا) ،

شرایط خاصی دارد :

از جمله حجم آن بالاتر از 19 کیلو بایت نباشد ، اندازه آن حداکثر 160*150 پیکسل باشد ،

 و نیز پسوند آن jpg  و یا gif  باشد .

و چون اکثر دوستان برای تبدیل عکس های خود به این مشخصات ، کمی دچار دشواری

 می شوند و یا نمی دانند چگونه انجام دهند ،

به همین منظور سعی کردیم تا مجموعه ای زیبا از آواتار های مذهبی

 را در اختیار دوستان قرار دهیم!!

      

ادامه مطلب را از دست ندهید
ادامه نوشته

پرتوى از سیره و سیماى امام جعفر صادق(علیه السلام)

پرتوى از سیره و سیماى امام جعفر صادق(علیه السلام)

 

امام صادق(علیه السلام) در روز 17 ربیع الاوّل سال 83 هجرى قمرى در مدینه متولّد گردید.
پدر گرامى آن حضرت، امام محمّد باقر(علیه السلام) و مادر ارجمندش امّ فروه، دختر قاسم بن محمّد بن ابىبکر مىباشد.
نام شریفش جعفر ولقب معروفش صادق و کنیه اش ابوعبداللّه مىباشد.
شهادت آن حضرت در 25 شوّال سال 148 هجرى قمرى، در 65 سالگى، به دستور منصور دوانیقى، خلیفه ستمگر عبّاسى، به وسیله سمّى که به آن بزرگوار خوراندند، در شهر مدینه اتّفاق افتاد، و محلّ دفنش در قبرستان بقیع است.
 

برنامه امام صادق(علیه السلام)

امام جعفر صادق(علیه السلام) تلاش و کوشش خود را با مساعى علمى سخت کوشانه آغاز و حوزه فکرى و ثمربخش خویش را که بزرگان فقها و متفکّران از آن بیرون آمدند، در صفوف امّت، افتتاح کرد، و با تربیت شاگردانى دانشمند، ذخیره علمى بزرگى براى امّت برجاى گذاشت.
بعضى از شاگردان نامى آن بزرگوار عبارتند از:
ادامه نوشته

چهل حدیث

چهل حدیث

قالَ الاِْمامُ الصّادِقٌ (علیه السلام) :

1- محاسبه روزانه نفس«حَقٌّ عَلى کُلِّ مُسْلِم یَعْرِفُنا أَنْ یَعْرِضَ عَمَلَهُ فى کُلِّ یَوْم وَ لَیْلَة عَلى نَفْسِهِ فَیَکُونَ مُحاسِبَ نَفْسِهِ، فَإِنْ رَأى حَسَنَةً اسْتَزادَ مِنها، وَ إِنْ رَأى سَیِّـئَـةً اسْتَغْفَرَ مِنْها لِئَلاّ یَخْزى یَوْمَ الْقِیمَةِ.»:بر هر مسلمانى که ما را بشناسد سزاوار است که در هر شبانه روز عملش را بر خود عرضه دارد و خود حسابگر خویش باشد، اگر حسنه دید بر آن بیفزاید، و اگر گناه دید از آن آمرزش خواهد تا این که روز قیامت رسوا نشود.2- استقامت «لَوْ أَنَّ شیعَتَنا اسْتَقامُوا لَصافَحَتْهُمُ الْمَلائِکَةُ وَلاََظَلَّهُمُ الْغَمامُ وَ لاََشْرَقُوا نَهارًا وَ لاََکَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَ لَما سَأَلُوا اللّهَ شَیْئًا إِلاّ أَعْطاهُمْ.»:اگر شیعیان ما استقامت مى ورزیدند، هر آینه فرشتگان با آنها دست مى دادند و ابر بر آنها سایه مىانداخت و در روز مىدرخشیدند و از فراسر و زیر پاى خود روزى مى خوردند و چیزى از خدا نمى خواستند، مگر این که به آنها مى داد.3-مفاسدِ نیرنگ و حسادت«مَنْ غَشَّ أَخاهُ وَ حَقَّرَهُ وَ ناواهُ جَعَلَ اللّهُ النّارَ مَأْواهُ. وَ مَنْ حَسَدَ مُؤْمِنًا إِنْماثَ الاْیمانُ فى قَلْبِهِ کَما یَنْماثُ الْمِلْحُ.»:هر که با برادرش نیرنگ ورزد و او را کوچک شمارد و با او درافتد، خداوند آتش را جایگاهش گرداند، و هر که بر مؤمنى حسد برد، ایمان در دلش آب شود، چنان که نمک در آب حلّ شود.
ادامه نوشته

حداقل پوشش زنان در قرآن

http://files.myopera.com/hijabs/albums/689976/1003.jpg

قرآن زیباترین و ادب آمیزترین كتابى ست كه بر بشر ظهور كرده است .
در این كتاب زیبا با لطافت و الفاظى زیبا و ادبى بسوى زنان خطاب نازل شده است.
خطابهایى كه بسوى زنان نازل شده خاصیتهاى زیبایى را داراست كه برایتان
 بیان خواهم كرد :

ادامه نوشته