خداوند حجاب را از جنس محبت آفرید

پرده اول: داستان خلقت: "و خداوند انسان را نیمی از جنس مرد و نیمی از جنس زن آفرید و فرمود: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ ..."


آن هنگام که حضرت حق، روح اشرف مخلوقات را در کالبد این آفریده‌ی شگرف می‌دمید، به هر نیم موهبتهایی بخشید و هر کدام را نسبت به دیگری نیازمند نمود. فرشتگان درگاه الهی مأمور شدند به این‌كه خاك خلقت زن را بیشتر غربال كنند تا نرمی وجود او بیشتر شود. اما برای مرد اینچنین نبود، چون مرد باید با زبری روزگار روبرو می‌شد و اندكی ضمختی در وجودش لازم بود.

ادامه نوشته

فارغ‌التحصیلی دختران محجبه تركیه

با وجود ممنوعیت داشتن حجاب در دانشگاه های تركیه، دانشگاه «حران» در شهر «شانلی اورنا» این كشور به عنوان اولین مركز آموزش عالی كه حجاب را به رسمیت شناخته معرفی شد.
 

ادامه نوشته

تأثیر متقابل حجاب وعفاف بر یکدیگر

حجاب و عفاف، به صورت متقابل و دو سویه بر یکدیگر اثر گذار و از همدیگر اثر پذیرند؛ از یک سوی، عفاف و تسلط برخود غریزی، آثاری دارد که متناسب با عفت در هر ساحت و عرصه ای، در رفتار ،گفتار و تعامل اجتماعی فرد عفیف پدیدار می گردد. قرآن کریم آنجا که مؤمنان را به حجاب رفتاری(= غض بصر) فرا می خواند و هم آنجا که دستور می دهد تا از پشت پرده، با همسران پیامبر(ص) سخن بگویند، آثار خلقی و نفسانی چنان رفتاری را در هر دو مورد باز می گوید. در مورد نخست« تزکیه» را کارکرد و اثر فروبستن چشم و برآیند حجاب رفتاری می داند: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ» (نور/۳۰) در مورد دوم، قلمروی بیشتری برای عفاف یاد می کند و حفظ حجاب در هنگام معاشرت مردان و زنان نامحرم را مایه پیدایش و یا افزایش طهارت و پاکی قلب برای هر دو سوی تعامل و معاشرت، ارزیابی می کند: «وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ» (احزاب/۵۳) بدین سان حجاب و عفاف هریک بر پیدایی و تداوم دیگری، اثرگذارند.

عفاف در اصطلاح

عفاف اصطلاحی اخلاقی است. عالمان اخلاق، عفاف را در شمار مهمترین فضایل اخلاقی جای داده اند و فیلسوفان درحکمت عملی به آن پرداخته اند. ملا صدرا در «اسفار» عفاف را چنین تعریف می کند: «هی الخلق الذی یصدر عنه الافعال المتوسط بین الفجور والخمود.»(شیرازی،۲/۳۸) «عفاف، منشی است که منشأ صدور کارهای معتدل می شود نه پرده دری می کند و نه گرفتار خمودی می شود.» خواجه نصیر الدین طوسی در تعریف آن می نویسد: «عفاف آن است که نیروی شهوت مطیع عقل باشد تا تصرف او به اقتضای رأی او بود و اثر خیریت در او ظاهر شود و از تعبد هوای نفس و استخدام لذات فارغ » (طوسی،/۷۴ به نقل از سجادی، ۳/۲۹۶) علامه سید محمد حسین طباطبایی، عفاف را از اصول سه گانه فضیلت های اخلاقی می داند که صبر، حیا، ایثار، سخاوت، و... برشاخه آن می روید.

ادامه نوشته

مفهوم حجاب

«حجاب» واژه عربی است و زبان شناسان عرب، برای آن، دو معنای اصلی بر شمرده اند: ۱- حجاب، به مفهوم مانع وحایل میان دو چیز است، خواه آن دو چیز از امور مادی واشیای محسوس باشد ویا از امور معنوی و غیر محسوس. راغب چنین می گوید: «الحجب والحجاب المنع من الوصول»(راغب اصفهانی،/۲۱۹) «حجب و حجاب به معنای منع از وصول و رسیدن دو چیز به همدیگر است.» صاحب مقاییس اللغه نیز می آورد: «حجب اصل واحد وهو المنع،یقال حجبته عن کذا ای منعته»(ابن فارس، ۲/۱۴۳) «حجب دارای یک معنای اصلی است وآن منع است. گفته می شود: حجبته ،یعنی؛ منع کردم اورا.» همچنین در «مصباح» آمده است: «حجبه حجبا من باب قتل: منعه ومنه قیل للستر حجاب لانه یمنع المشاهده وقیل للبواب حاجب لانه یمنع من الدخول و الاصل فی الحجاب، جسم حائل بین جسدین وقد استعمل فی المعانی فقیل:« العجزحجاب بین الانسان و مراده» و«المعصیه حجاب بین العبد و ربّه.»( فیّومی،/ ۴۷) «حَجَبَ به معنای منع است و از همین رو به پوشش حجاب گفته می شود زیرا پوشش مانع از مشاهده می شود و به دربان حاجب گفته می شود چون مانع و بازدارنده از ورود دیگران است. اصل معنای حجاب، جسمی است که بین دوجسد حائل می شود و گاه بر امور معنوی نیز به کار می رود؛ از این رو گفته شده است:

ادامه نوشته

بدحجابی یا جلوه فروشی!

شناخت رازهای خلقت می تواند ما را در ارائه راه حلی صحیح برای مسائل بشری یاری دهد. انسان با ویژگی هایی خاص آفریده شده است. از مهمترین خصوصیات و ویژگیهای خلقت انسان که با عشق، صمیمیت، محبت و لذت همراه است- نیاز به ازدواج و ارتباط جنسی زن و مرد برای بقای نسل بشر است.

ارزش بودن جذابیت متقابل جنسی و نعمت بزرگ الهی دانستن آن از نقاط مشترک دیدگاه های اسلام و غرب محسوب می شود. اما تفاوت در نگاه اسلام و غرب در این ارتباط است که اسلام جذابیت جنسی را تنها یک ارزش زناشویی می داند ولی غرب آن را به عنوان ارزشی اجتماعی نیز قلمداد می کند. این مسأله یکی از مهمترین تفاوت های دیدگاه اسلام و غرب در این زمینه می باشد.

اسلام علاوه بر ارزش دانستن جذابیت جنسی در روابط زناشویی - و تأکید بر مطلوب بودن این رابطه، مانع تبدیل آن به یک ارزش اجتماعی می شود. سهولت ازدواج در اسلام گواه دیگری بر این مدعی است. اما در فرهنگ غربی جذابیت جنسی را ارزشی اجتماعی در کنار ارزش های دیگر می شناسند.

ادامه نوشته

حجاب در قانون

سعی کردم در این پست جهت آگاهی دوستان خوبم نسبت به قوانین و پاسخ گویی نسبت به انتقادات مطرح شده تحلیلی داشته باشم بر حجاب و بی حجابی در قانون. البته تا اونجایی که در جامعه دیدیم به نظر نمیاد تا حالا این قوانین بصورت کامل اجرا شده باشند یا بشوند ... !

پیشاپیش از اینکه مطلب یه خورده طولانی شد عذر میخوام اما ارزش خوندن رو داره به خصوص برای قانون مداراش.

بد حجابی هم از نظر آموزه های اسلامی و هم از نظر قوانین موضوعه و قانون مجازات اسلامی، به عنوان گناه و یک جرم اجتماعی است که برای مرتکبین آن مجازات مشخص شده است. این موضوع را در قالب عناوین زیر توضیح می دهم:

تحلیل جرم بدحجابی

تحلیل جرم ، از زاویه قانون مجازات اسلامی
الف) رکن قانونی:
1. تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی تشکیل دهنده جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . به موجب این ماده: « هرکس علنا در انظار عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم می گردد و در صورتیکه مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی باشد ولی عفت عمومی را جریحه دار می نماید ، فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد»......

ادامه نوشته

یه مشاور خوب : حضرت فاطمه (س)

حضرت فاطمه زهرا (س) می فرمایند: "صلاح زنان در این است که طوری زندگی نمایند که نه مردان بیگانه را ببینند و نه چشم بیگانگان بدان بیفتد". اما خود فاطمه زهرا(س) در متن مسائل سیاسی اجتماعی قرار داشت و همواره از حق و اسلام و اهل بیت دفاع میکرد؛ بعد از رحلت پیامبر(ص) در آن شرایط حساس و دشوار بحرانی که فتنه و دشمن تمامیت اسلام و قرآن را تهدید می کرد، فاطمه زهرا بود که با شرکت خود در صحنه سیاسی و اجتماعی از مقام ولایت و رهبری دفاع میکرد. با توجه به مطالب فوق دیدگاه حضرت زهرا (س) در مورد حضور زن در صحنه‏های اجتماعی و سیاسی روشن می شود. اگر از فاطمه زهرا(س) نقل شده ویژگی زن مسلمان این است که نه مرد نامحرم او را ببیند و نه او مرد نامحرم را ببیند، هرگز به معنای انزوا و گوشه ‏نشینی زن مسلمان نیست بلکه یا منظور این است که در فعالیت‏های اجتماعی باید آنچنان مقررات اسلامی را رعایت کند که موجب نگاه حرام نامحرمان نشود و بالعکس و یا به آن معناست که در مدیریت امور بانوان خود زنان باید عهده‏دار باشند تا نیازی به تماس با مرد نامحرم نباشد. اگر کمی دقیق‏تر بیندیشیم این سخن حضرت زهرا(س) بهترین الگو برای دنیای امروز است و چند کارکرد اساسی دارد: 1- تأمین سلامت و بهداشت معنوی جامعه. 2- رشد و استقلال و خودکفایی جامعه زنان. زیرا اگر قرار باشد زن را مردان نامحرم نبینند، لازمه‏اش این است که آنان دارای خودکفایی علمی در امور لازم خود مانند پزشکی و... باشند و این بهترین عامل رشد جامعه زنان است. پس دوربودن از نامحرم به معنای گوشه‏نشینی نیست، بلکه فعالیت و تلاش علمی و عملی و رسیدن به خودکفایی است.

شهید استاد مطهری می فرماید: [آنچه موجب فلج کردن نیروی زن و حبس استعدادهای اوست حجاب به صورت زندانی کردن زن و محروم ساختن او از فعالیت‏های فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی است و در اسلام چنین چیزی وجود ندارد. اسلام نه میگوید که زن از خانه بیرون نرود و نه میگوید حق تحصیل علم و دانش ندارد بلکه علم و دانش را فریضه مشترک زن و مرد دانسته است و نه فعالیت اقتصادی خاصی را برای زن تحریم میکند، اسلام هرگز نمیخواهد زن بیکار و بیعار بنشیند و جوری عاطل و باطل درآید، پوشانیدن بدن به استثناء صورت و کفین مانع هیچگونه فعالیت فرهنگی و اجتماعی یا اقتصادی نیست. آنچه موجب فلج کردن نیروی اجتماع است آلوده کردن محیط کار به لذت‏ جوییهای شهوانی است].

یا علی مدد

پری رخ تاب مستوری ندارد!

گاهی اوقات پوشـﺶهایی که انتخاب مـﻰکنیم فقط برای جلب توجه هست، در حالـﻰ که قرار شده جلب توجه نکنیم. جواب مـﻰدهند که ما انسان هستیم و مـﻰخواهیم زیبایـﻰهاﻯامان را نشان دهیم!  پری رخ تاب مستوری ندارد!  اشکالی ندارد، نشان بده، اما بدان که آن زیبایی نشان دادنی برای تو لذﺕبخش است که برای محرﻡات و در خانـﻪی عشـﻖات باشد. هیـﭻگاه به اوج ارضاء نخواهی رسید، مگر ایـﻦکه ضوابط اسلام را رعایت کنی، آﻥوقت خواهی فهمید که از همین مسألـﻪی شهوت جنسی چه لذتی خواهی برد. مایـﻪی قرب به خدا خواهد شد. بگذار برای خانـﻪات، قرار نیست به مردم نشان دهی، شوهر و برادر فلان خانم را بدبخت کنی، این خیانت است و نامردی.

مـﻰخواهیم خوراک بخوریم بـهترین و برترین خوراک را انتخاب مـﻰکنیم؛ مـﻰخواهیم خانه پیدا کنیم، مـﻰگردیم تا بـهترین خانه را پیدا کنیم؛ مـﻰخواهیم انتخاب رشته کنیم، رشتـﻪی برتر را انتخاب مـﻰکنیم و تحقیقات مـﻰکنیم؛ در تمام مادیات دنبال برتریـﻦها هستیم، به حجاب که مـﻰرسیم به حداقل اکتفا مـﻰکنیم، مگر عقل نداریم؟ مـﻰگویند برتر است، مـﻰگوید نمـﻰتوانم رعایت کنم. با خودت کلنجار برو، به خدا، به خودت، به جامعـﻪات خیانت نمـﻰشود؟ چرا نمـﻰتوانی؟ مگر نمـﻰگویند برتر است؟ تو دنبال چیزهای برتر هستی! نمی گویم حرف مرا گوش کنید، فقط ازتون میخوام که فکر کنید، ببینید در این جامعه با این وضعیتی که الان بافت و ظاهر جامعه دارد ما به کجا خواهیم رسید، چهارتا دختر و پسر دو روز به قول خودشان بـهتر خوش بگذرانند، به چه قیمتی؟ به چه قیمت خانوادگی؟ به چه قیمت دینی؟ به چه قیمت اجتماعی؟ به چه قیمت جهانی؟ به چه قیمتی مـﻰخواهیم به این قضیه برسیم؟ مگر دنیا چند روز است؟ مگر قرار است چـکار کنیم؟ قیمـﺖها را بسنجیم، اگر مـﻰارزد بسم الله. خودت فکر کن.

*****

زن و مردی که از صبح تا شب، همه جور ارتباطات عاطفی با همه دارند، شب نیازی به هم ندارند. امروز دختر شیعی ما زیبایـﻰهایش را در جامعه نمایان می کند و فکر مـﻰکند که به عالم فخر مـﻰفروشد، درحالـﻰکه به خانوادﻩی پنج سال بعد خودش خیانت مـﻰکند. یعنی بذری را که پاشیده دختران دیگر یاد گرفتـﻪاند، و پنج سال بعد همین دختران در معرض دید شوهر خودش قرار مـﻰگیرند. حالا نوبت دختران جوان دیگری است که مهر مردش را به خود جلب کنند. شوهر بیرون از خانه سیر مـﻰشود و شب هیچ عاطفـﻪای نسبت به این زن ندارد. تازه به ایـﻦجا که مـﻰرسد، زمان دعای توسل و اماﻡزادﻩها مـﻰشود، یا ایـﻦکه دنبال چیزی مـﻰگردد که به خورد شوهرش بدهد تا مهرش در دل او بیافتد. خودت پنج سال پیش مهر شوهرت را در خیابان و با آن وضع حجاب باطل کردی، حالا زندگی کن!

من اصلاً از دین حرف نمی زنم، مـﻰخوام بگم که گاهی اوقات کشتـﻰای را سوراخ مـﻰکنیم و کیف مـﻰکنیم که آب بالا مـﻰزند، غافل از ایـﻦکه خودمان چهار ساعت بعد در آن غرق مـﻰشویم. الان یک لـبخند زدی، زیبایی خودت را نشان دادی، راه رفتی، و چند نفر را دیدی و تو را دیدند و تمام شد، بعد چی؟ این کارها در جامعه باب شد و تو باب کردی، درحالـﻰکه مـﻰتوانستی این باب را ببندی و نبستی، حالا برو زندگی کن، آیا در خانواده به تو خوش مـﻰگذرد؟ قول مـﻰدهم که نمـﻰگذرد! شک نکن. به چهار روز اول که داماد یا عروس قرباﻥصدقـﻪی هم مـﻰروند، نگاه نکن، جامعه اجازه نمـﻰدهد این چیزها برایت بماند. این جامعه عشق تو را از تو خواهد دزدید! این کجای دین بود؟ مگه حالا بحث حساب کتاب و فشار قبر مطرحه یا اینکه حرف از عذابه؟

با تشکر صمیمانه از حجت الاسلام سید محمد انجوی نژ

پایاﻥناپذیر بودن تنوﻉطلبی ---» برهم خوردن بنیان خانواده

الان سیستم برهم خوردﻩی بنیان خانوادﻩی غربی در مقابل ما کاملاً قابل رؤیت است. شما اگر به سایـﺖها و کتابخانـﻪهای مختلف سر بزنید، و آمار بگیرید، مـﻰبینید سمینارهایی در غرب برگزار مـﻰشود در جهات ایـﻦکه خانواده در غرب ارزش خود را از دست داده است. مرد تقیدی به زن، خانواده و بچـﻪهایش ندارد، و همیـﻦگونه است در مورد زنان. خانه، خانـﻪی سردی است که دو نفر از محل کار به آﻥجا برمـﻰگردند، ممکن است با هم ارتباطی داشته باشند یا نداشته باشند، و حتا ممکن است به یـکدیگر نیازی هم نداشته باشند. در غرب خانواده تشکیل مـﻰشود فقط برای ایـنکه شب جایی برای خوابیدن داشته باشند، درحالـﻰکه خانواده قرار است بنیان عشق و عاطفه و احساسات انسان باشد. این رعایت نکردن حدود باعث شده بنیاﻥهای خانواده در غرب از هم بپاشد، و در ایران.  ایران چهارمین کشور دنیاست، از نظر آمار طلاق! مملکتی که نه تنها دینش، که عرف و سنتش مـﻰگفت زن باید با لباس سفید وارد خانـﻪی شوهر شود و با لباس سفید هم برود، در رتبـﻪی چهارم طلاق در جهان قرار گرفته است، که آمار بسیار خطرناکی است. چـرا این بنیان از هم پاشیده؟ برای ایـنکه قرار بر این بود که خانواده تشکیل شود، و قرار بود انسجام خانواده بر پایـﻪی مهر دو فرد به یــکدیگر باشد، و این دو نفر فقط هـﻢدیگر را بخواهند. اما ایـﻦگونه نشد، برای ایـﻦکه افراد مختلف جذابیـﺖهای مختلف دارند. اگر بـهترین و مناسـﺐترین شخص در یک زمان برای شما فرد خاصی باشد، پس از مدتی جذابیت خود را از دست مـﻰدهد، اگر قرار باشد شما چپ و راست بزنید، افراد بـهتری پیدا مـﻰشوند. الان در غرب بحث ارتباطات جنسی دیگر به عاطفه ربطی ندارد، فقط تنوﻉطلبی است. 431 نوع ارضاء در غرب دارند، و دنبال چهارصد و سی و دومی آن هستند! و بحث خانواده و ازدیاد نسل نیست، و این بحث کاملاً انحرافی و حیوانی شده است.

از یک سایت اینترنتی در غرب شکایت کردند و این سایت جریمه و توقیف شد! این سایت یک دوربین فیلـﻢبرداری مخفی را در اتاق پرو یک فروشگاه زنانه قرار داده بود، و وقتی فردی وارد اتاق مـﻰشد، پخش مستقیم مـﻰکرد. پرسش: در غربی که ایـﻦقدر فضای ارتباطات جنسی باز است و با ایـﻦهمه فیلم و سی دی، این کار چه جذابیتی برای مردم دارد؟
پاسخ: نتیجـﻪی رواﻥشناسی این است که در غرب دنبال آن نوع ارضاء نیستند، فقط در پی تنوع هستند، فقط باید یک چیز جدید باشد، هرچه باشد مهم نیست.

تنوﻉطلبی و طمع در بین مردان و زنان خصوصیتی است که هیـچگاه پایانی ندارد، صدای جذاب بعد از مدتی دیگر جذاب نیست، صورت و رفتار جذاب هم به همین شکل. همه ایـﻦگونه هستیم. لذا مـﻰگویند در تنوﻉطلبی فقط بگو «الف»، «ب» را نگو! چون اگر گفتی باید تا آخرش را بگویی، چارﻩای نخواهی داشت. قرار است چهار روز زندگی کنیم، مـﻰخواهیم شب که مـﻰخوابیم احساس نکنیم که یک حیوان خوابیده. تنوﻉطلبی انسان را به جاهایی مـﻰکشاند که راه برگشتی ندارد. امروز فکر مـﻰکنی که غریزﻩی جنسی دنبال زیبایی مـﻰگردد، در غرب، غریزﻩی جنسـﻰای هست که دنبال زشتی مـﻰگردد! فقط بگو «الف»، کسی که امروز مـﻰگوید من به غیر از تو و حواس تو و چشم و صدا و روح تو به هیچ چیز دیگر فکر نمـﻰکنم، گرچه راست مـﻰگوید، دو ماه دیگر و وقتی چهار گزینـﻪی عشق وجود نداشته باشد، چیز دیگری خواهد گفت، مطمئن باش. چه پسر و چه دختر. اگر انسانی نخواهد بر مقیدات دینی خودش پایبند باشد، عاقبت محتومی ندارد، و معلوم نیست به کجا مـﻰرود.

لطفا کمی تفکر و تأمل ...

اهل بیت امام حسین (ع) یا مدلهای کانالهای ماهواه ای؟ انتخاب الگو با شماست!

السلام علیک یا غیرت الله

آتش به آشیانه مرغی نمی زنند  /  گیرم که خیمه، خیمه آل عبا نبود

چقدر زیبا بود آن زمانی که هرگاه زینب (س) از منزل میرفت بیرون، برادراش اطرافش راه میرفتن تا مبادا چشم نامحرمی بهش بیفته و کسی مزاحمش بشه...

چقدر زیبا بود وقتی شنیدم امام حسین (ع) در جواب خواستگاری پسر امام حسن (ع) برای سکینه (س) فرمودند سکینه اینقدر پاکدامن و نجیب و والامقام هست که هیچ مردی لیاقت همسری او را ندارد...4

ادامه مطلب را ببینید

ادامه نوشته

قسمتی از حدیث معراج:

قسمتی از حدیث معراج:

حضرت رسول به علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام ا... علیها) فرمودند شبی که مرا به معراج بردند شماری از زنان امت خودم [نفرمودند زنان مسیحی یا بی دین؛ دقت کنید فرمودند زنان مسلمان] را دیدم در عذابی سخت. حضرت زهرا فرمودند پدر چه دیدی؟ فرمودند زنی را دیدم که از موی سرش آویخته بودند و ملائکه عذاب بر گرد او می چرخیدند و او را عذاب می کردند. فاطمه (سلام ا... علیها) فرمودند پدر برای چه؟ مگر چه کرده بود؟ گفت برای اینکه موی سر خویش را از نامحرم نمی پوشاند. زنی را دیدم که به زبانش آویخته بودند و ملائکه عذاب بر گرد او او را عذاب می کردند. سوال کردند برای چه؟ گفت زنی بود که بد زبان بود. با زبانش نیش می زد و تحقیر می کرد. زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد و فریاد درد می زد اما نمی توانست نخورد. گفتند چه کرده بود؟ گفتند این زن برای نامحرمان آرایش می کرد. [خودش رو برای مجالس و برای نامحرمان زیبا می کرد، فقط برای اینکه مردم خوششون بیاد]. زنی که گوشت بدنش را به قیچی می دریدند و آن کسی بود که شهوات را تحریک می کرد. [صبح از در خانه که می رفت بیرون تا شب خودش هم حواسش بود یا نبود 200 تا شهوت رو تحریک می کرد. اصلا پاکه. میگه ما که پاکیم. اصلا همش داره قرآن میخونه. اما طوری راه می رفت و حرکت می کرد که 200 تا شهوت تحریک می شد. بهش میگن ما به تو جمال و زیبایی دادیم تا شهوت پسرای بدبخت جامعه رو تحریک کنی و 100 تا بیماری روانی بگیره؟ بهت جمال دادیم برای این؟ حالا گوشت بدنش را بچینید.] زنی را دیدم سرش مثل خوک و بدن مثل چهارپا. کسی بود که سخن چینی می کرد و فتنه ایجاد می کرد. و زنی را دیدم بصورت سگ که در آتش می غلتید. آن بود که با صدایش شهوات را تحریک می کرد. [با تلفن با ترانه یا ...]

بنده اعتقاد ندارم این حدیث غلط یا غلو هست. شما هم نمی توانید چنین اعتقادی داشته باشید. چون اگه اعتقاد داشته باشید پیغمبر دروغ گفته از دین اسلام خارج می شید. یه خورده فکر کنیم...

-----------------------------------------------------------

این صحیحه که از روی ترس از آتش یکی حجابو رعایت کنه؟ این ایمانه؟ این عشق به خداست؟!  ( کامنت خانم الهه)

پاسخ: بعضی از ما وقتی از خوبی ها و رحمت و مهربانی خداوند میشنویم شوق بیشتری پیدا می کنیم برای عمل به وظایفمون. اما بعضی از ما هم با این جور تبلیغات و صرفا شنیدن مهربانی ها و بخشش های خداوند بی خیال میشیم و با امید بیش از حد به مغفرت خداوند می افتیم توی اقیانوس گناه. یک سری افراد هستن که باید برای آنها از عذاب های الهی و جهنم و حساب کتاب خداوند گفت و اینطوری بهتر و بیشتر به واجبات دینی اهمبت میدن. اگه تمام مطالب این وبلاگ رو بخونید این اولین مطلبی هست که اینجوری میترسونه و از عذاب های افراد بی حجاب و بی قید پرده بر می داره. ضمن اینکه در قرآن کریم و دین اسلام هم همیشه هم از بهشت گفته میشه هم از جهنم. درسته که روزانه 20 مرتبه توی نمازهامون میگیم بسم الله الرحمن الرحیم [بنام خداوند بخشنده مهربان]، درسته که خداوند فرموده اگه بنده ها از علاقه من نسبت به خودشون اطلاع داشتن از شدت شوق و خوشحالی می مردند، درسته که پیامبر اسلام (صلوات الله علیه و آله و سلم) پیامبر رحمت و مهربانی هستند، اما نباید فراموش کنیم که در آیه 98 سوره مائده اینطور آمده است: [ای مردم بدانید که هم عقاب و عذاب خدا بسیار سخت و دشوار است و هم خدا بر خلق بسیار بخشنده و مهربانست.] در انتهای آیه 95 همین سوره آمده است:  والله عزیز ذو انتقام [و خداوند مقتدر است و از همه انتقام تواند کشید]. بدانیم که در آیه 100 همین سوره خداوند فرموده : [بگو ای پیغمبر هرگز مردم پاک و ناپاک یکسان نخواهند بود].

یک بار دیگه اول به خودم و بعد به دوستانم گوشزد می کنم که در این حدیث حضرت محمد (صلوات الله علیه و آله و سلم) فرمودند جمعی از پیروان امت خودم را دیدم. منظورشون به ما هست ها. حواسمون بیشتر جمع باشه. اینقدر بی خیال نباشیم که ناگهان چقدر زود دیر می شود.

یاعلی مدد

نکته دان حجاب

هر انسانی یک بعد شخصیتی داره و یک بعد جنسیتی. زن بی حجاب با جنسیت خود وارد جامعه می شود؛ از طرف دیگر مردان هم برخی با جنسیت خود وارد جامعه می شوند و برخی با شخصیت خود. در تقابل دو گروه از زنان و مردانی که با جنسیت خود در جامعه حضور یافته اند، این مردان هستند که بر زن غلبه پیدا می کنند. زیرا جنسیت مرد از جنسیت زن قوی تر است و سود جو تر ... !

در یکی از شعر های مولانا چنین تعبیری از زن و مرد وجود دارد: زن آتش است و مرد آب. هرگاه آب و آتش بدون حجاب مقابل هم قرار بگیرند آب بر آتش غلبه خواهد کرد و آن را خاموش می کند؛ اما اگر این دو با حجاب در مقابل هم قرار بگیرند این آتش است که آب را می جوشاند ... !

امام خمینی (ره) فرموده اند: اسلام نمی خواهد زن به عنوان یک شیء و یک عروسک در دست مردان باشد؛ اسلام می خواهد شخصیت زن را حفظ کند و از او انسانی جدی و کارآمد بسازد.

امام خامنه ای فرموده اند: آیا جنایتی بزرگتر از این نسبت به زن هست که زن را با آرایش، مد و جلوه گری سرگرم کنند تا از او به عنوان وسیله استفاده کنند.

برهنگی ارزش زن را از بین می‏برد و او را تا حد یک کالا وجنس پست می‏کند و ارضای غریزه جنسی به معنی همگانی و همه‏ جایی‏ کردن مساله جنسیت نیست. زنی که تن و اندام خود را در معرض ‏دید می‏گذارد می‏خواهد با زنانگی خود جایی برای خود در دل‏ها یا شخصیت‏ها بیابد نه انسانیت‏ خود . وقتی کار به اینجا می‏کشد که‏ دیگر بر زن نه به عنوان یک موجود دارای شخصیت و هویت‏ بلکه از اجزای بدن او صحبت می‏آید و از س*ک*س بودن سر و سینه و پای زن ‏چنان بحث می‏شود که از مزه گوشت گردن و قلوه گاو و ران گوسفند . بزرگترین لطمه به خود زن وارد شده است.

بی‏بند و باری در پوشش، بی‏بند و باری در تحریک است و بی‏بند و باری در تحریک بنیاد خانواده را متلاشی می‏کند. غریزه‏ جنسی یکی از علل مهم ازدواج و به وجود آمدن خانواده است . اما پس از ازدواج هرچه زمان می‏گذرد ، نقش غریزه جنسی در حفظ دوام‏ خانواده کمتر می‏شود و به جای آن نقش عشق تفاهم و وفاداری در بقای خانواده بیشتر می‏شود . باید گفت که بی‏لباسی ،عریانی و خود نمایی ، آفت زندگی خانوادگی است و در یک کلام‏ بی‏ حجابی ریشه درخت‏ خانواده را می‏خشکاند . . .

ضمنا یه خبر جالب: در شمال تهران از هر 3 ازدواج 1 مورد به طلاق ختم می شود ! به نظر شما چرا ؟

غیرت یعنی...

غیرت یعنی حمیت، تعصب، ناموس پرستی (ناموس دوستی)؛ غیرت یعنی دفاع از محبوب در مقابل متجاوز.

مرد تکیه گاه زن است، مرد موظف است از حرمت و کرامت بانوی خویش دفاع کند و یک لحظه از ارزش و کرامت بانوی خویش غافل نشود.

یک از دلایل مهم بی حجابی زنان در جامعه عدم توجه مردان و رضایت آنان به بی حجابی ناموسشان است. از زاویه دید غیرت اگر زنی بی حجاب است و خود را در جامعه نمایان می کند علت آن بی غیرتی مردان است. اگر مردی دارای غیرت باشد در نگاهداری ناموس خود کوتاهی نمی کند.

پیامبر (صلوات الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: "همانا غیرت نشانه ی ایمان است". (میزان الحکمه، ج7)

امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می فرمایند: "غیرت مرد ایمان است". (میزان الحکمه، ج7)

ایشان همچنین می فرمایند: "ارزش مرد به قدر همت او و پاکدامنی او به قدر غیرت اوست".

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: "همانا خداوند تعالی غیرتمند است و غیرت را دوست می دارد و به خاطر غیرتمندی است که فحش و زشتکاری آشکار و نهان را جرام فرموده است". (آثار الصادقین، ج16، ص134)

البته غیرت به جا و نا بجا وجود دارد. امام علی (علیه السلام) می فرمایند "غیرت بر دو گونه است؛ غیرت خوب و زیبایی که مرد با داشتن آن اهلش را اصلاح می کند" که اینگونه غیرت باعث اصلاح ناموس از بدحجابی و لاابالی گری می شود.

و "غیرتی که با داشتن آن وارد آتش می گردد". غیرت اگر به افراط برسد موجب بدگمانی مرد به ناموسش می شود. حضرت علی (علیه السلام) امام حسن (علیه السلام) می فرمایند: "از اظهار غیرت بی جهت، اجتناب کن؛ زیرا این عمل موجب آن می گردد که زن را از صحت عمل به فساد بکشاند". همچنین می فرمایند "غیرت زیاد درباره ی ناموست به خرج مده که به رفتار بد منسوب گردی".

حی

نداشتن حیا یکی از عوامل بی حجابی زنان و چشم چرانی مردان در جامعه است. حیا یعنی شرم، یعنی اینکه انسان از ترس ملامت دیگران از انجام کاری خودداری و پرهیز کند.

مفهوم حیا یک مفهوم عاطفی است که پشتوانه‌های حجاب را که مفهومی رفتاری است، فراهم می‌کند. اگر این حس برای فردی ایجاد شود که مورد توجه خداست و خداوند و فرشتگانش ناظر او هستند، دیگر گناه نکرده و حرمت ارزش‌ها را حفظ می‌کند.

امام محمد باقر (علیه السلام) می فرمایند: چهار چیز است که در هر کس باشد، ایمانش کامل می شود و گناهانش پاک می شود و پروردگار خود را ملاقات کند در حالی که خداوند از او راضی باشد که از جمله ی آنهاست: "حیا از هر کار زشت در نزد خداوند و مردم". (خصال)

امام صادق (علیه السلام)  می فرمایند: حیا و ایمان در کنار همدیگر و در یک ردیفند؛ چون یکی از آن دو رفت، دیگری هم در پی آن می رود. (اصول کافی، ج3، ص 165)

حیا از نشانه های ایمان است و شخص با ایمان در بهشت است. (اصول کافی، ج3، ص 165)

ایمان ندارد کسی که حیا ندارد. (اصول کافی، ج3، ص 166)

بهترین زنان شما آن زنی است که چون با مرد بیگانه باشد، لباس محکمی از حیا و عفت در بر کند. (زندگانی حضرت زهرا(س)، محلاتی، ص108)

راه هایی که پیامبر اسلام (ص) جهت بدست آوردن حیا معرفی کرده اند: (زبده الاحادیث، ج2، ص321)

1. نباید هیچ یک از شما بخوابد مگر اینکه مرگ (یاد مرگ) در نظرش باشد.

2. باید حفظ کند سر و آنچه در اوست (نگهداری چشم، گوش، زبان و ...).

3. حفظ کند شکم و آنچه در اوست (حرامخواری، شهوترانی).

4. باید به یاد قبر و پوسیدن در آن باشد.

5. هر کس آخرت را بخواهد، پس باید زینت زندگانی دنیا را رها کند (پرهیز از دنیا طلبی، تشریفات، تجملات نامشروع و قطع طمع).

آیا کاور کفایت می کند؟

حجاب مختص زنان نیست. حجاب برآمده از صفت حیا و عفت است؛ در نتیجه از آن مردان و زنان می باشد. حجاب قلعه ای است پنج ضلعی. اما صرفا پوشش و کاوری فیزیکی و ظاهری نیست.

دیوار اصلی این قلعه حجاب در قلب و فکر هست. برای اینکه فرد مؤمن (مرد و زن) خودش را از اندیشیدن و فکر کردن و ایجاد شدن احساس عاطفی غریزی نسبت به نامحرم محفوظ نگه دارد.

دیوار دوم قلعه حجاب در رفتار. مشترک بین زنان و مردان (تاکید ویژه بر زنان). رفتار به گونه ای نباشه که میدان مغناطیسی جاذبه های جنسیتی در مقابل نامحرم (نا محرم به معنی مهاجم و بیگانه نیست، یعنی کسی که در حیطه محارم ما قرار نمی گیرد. حتی پسر دایی و پسر عمو و دختر خاله و دختر عمه)

دیوار سوم قلعه حجاب در گفتار. مشترک بین زنان و مردان (باز هم تاکید ویژه بر زنان). زیرا تن ویژه ای در صدای زنان هست که در صدای مردان نیست. میبینید هر جایی که قرار باشه از توی بلندگو و پیجرها از صدایی استفاده بشه اون صدای زن خواهد بود (حالا خوب یا بد)

دیوار چهارم حجاب در نگاه. مشترک بین زنان و مردان (تاکید ویژه بر مردان). نگاه ها مدیریت شده باشه و افراد خود کنترلی داشته باشند. «قل للمومنین یغضوا من ابصارهم » به مومنین بگو چشم های خویش را بپوشانند. نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است و نگاه کردن به صورت و دستها، اگر با قصد لذّت باشد، حرام است، بلکه احتیاط واجب آن است که بدون قصد لذت هم نگاه نکنند و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است.

دیوار پنجم قلعه که در حجاب در اینجا قرار میگیره حجاب فیزیکی یا جسمانیه. مشترک بین زنان و مردان (تاکید ویژه بر زنان به خاطر تمایزات ویژه جنسیتی آنها)

---------------------------------------

نظر دختری که تا 5 سال پیش توی اسپانیا زندگی میکرده در مورد حجاب: حجاب یعنی پوشش، یعنی آراستگی، یعنی شما طوری راه بری توی جامعه –حالا هر جامعه ای، حتی هاوایی، حتی جزایر قناری- که جلب توجه نکنه. که باعث بشه شما در امنیت کامل راه بری.

نظر یک دختر تهرانی در مورد حجاب: حجاب چیزی هستش که بوسیله ی اون ما در واقع حریم خودمون را با دیگران مشخص می کنیم و اینکه هر کسی نمیوته به این حریم وارد بشه و ما بعنوان یه دختر مسلمان وظیفه داریم از این گوهر دفاع کنیم، حالا بوسیله ی حجاب و در معنای عام تر به نظر من عفاف.

نظر شما در مورد حجاب چیه؟

حجاب و مهربانی زنان

یکی از انگیزه های اساسی برای رفتار خوب بانوان در بخش های مختلف رو میتونیم خصلت مهربانی در نظر بگیریم. از همین خصلت مهربانی هم هست که زنان مادری می کنند؛ از همین خصلت مهربانی هست که همسری می کنند و در ارتباط با همسرشون نقش مهربان تر رو بعهده میگیرن. اگرچه مردان هم باید مهربان باشند و مهربانی بکنند منتها این قوت و قدرت مهربانی کردن در خانمها زیاده و حتی زیاد تر از آقایون هم هست.

اما خانم ها باید مواظب باشند مهربانی خود را کنترل شده عرضه کنند. در مقابل هر تقاضای مهربانی مهربانی نکنند و این میتونه انگیزه ای باشه برای حجاب. شما وقتی با نامحرم برخورد می کنید به او مهربانی می کنید و خودتون رو از او میپوشانید و باز در همین مرحله به او این مهربانی را نمی کنید که بخواهید به او لذت خوشایند زودگذر حرامی بچشانید که خانوادش رو به هم بریزه و خیلی چیزای دیگه. هم مهربانی میکنید هم مهربانی نابجا نمیکنید.یعنی زنان از سر مهربانی خود را می بپوشانند تا بر دیگران تأثیر منفی باقی نگذارند. وقتی کسی از آثار بی حجابی خودش مطلع بشه و بگه به من چه خودش متوجه میشه که داره به نوعی نامهربانی میکنه.

حالا ممکنه یکی بگه من دلم نمیخواد مهربانی و ایثار  کنم؛ خب آقایون مهربانی و ایثار کنند نگاه نکنند! جواب اینه که البته آقایون نگاه نکنند به خودشون رحم کردند؛ یعنی مهربانی به خانم ها نکردند. اما این توصیه است که از دو جهت مطرح شده. هم آقایون باید چشم خودشون رو بپوشونند و هم آقایون باید حجاب داشته باشند. از اونجا که حجاب (در رفتار، گفتار و پوشش) تنها برای خانم ها نیست ، آقایونی که حجاب دارند اونها هم دارن به خانم ها مهربانی می کنند. اونایی که میخوان به هر نحوی شده دلبری بکنند دارن به افراد جامعه ی خودشون بی رحمی می کنند. اما بحث نگاه کردن آقایون با انگیزه های دیگری مطرح میشه. مثل صیانت از آرامش روحی و رشد معنوی خودشون. حالا اگه دختری بگه من نمیخوام مهربانی کنم این ریشه در نامهربانی هایی هست که به این دختر شده. که یکی از عوامل تقویت کننده ی حجاب محبت پدر، برادر و همسر به خانم هست. پیامبر (صلی الله علیه و آله) میفرمایند اینقدر جبرئیل امین به من در مورد خانم ها و محبت به آنها سفارش کرد که من احساس کردم اف گفتن به خانم ها هم حرامه !

پرسش و پاسخ 3 : حجاب و موقعیت شغلی

من حجابم کامله و اعتقاد دارم حجاب زیباست؛اما بخاطر حجابم تاکنون دو موقعیت شغلی را از دست دادم؟!

خب اینجا آدم باید تصمیم بگیره که موقعیت های شغلی رو یا برخی از موقعیت ها توی فامیل یا جمع دوستان یا هر جای دیگرو پیدا بکنه یا اون شخصیت انسانی و شخصیت معنوی خودش رو رشد بده . اینجا آدم در معرض انتخاب قرار میگیره و باید انتخاب بکنه. اینجور نیست که دینداری کردن همیشه بظاهر به نفع آدم باشه. اگه دینداری همیشه آسون بود که همه فرشته بودیم و نیازی نبود توی این دنیا محک بخوریم. البته این قضیه به این خاطر هست که فرهنگ جامعه ما در مورد حجاب فرهنگ ضعیفیه؛ به این خاطر هست که توی هیچیک از سریال ها و فیلم های سینمایی و ضرب المثل ها و چیزایی که بیاد توی زندگی مردم و بصورت طبیعی دل ببره و عقل رو روشن و منور بکنه در مورد حجاب نیست. در مورد حجاب تبلیغی نشده! یعنی اگر تبلیغات و تبیین صورت بگیره و همه ما با هم دیگه یه مطلبی رو آگاه باشیم رفتارمون متفاوت خواهد شد.

امام خمینی میفرماید "اسلام نمیخواهد زن بعنوان یک شیء و یک عروسک در دست مردان باشد؛ اسلام میخواهد شخصیت زن را حفظ کند و از او انسانی جدی و کارآمد بسازد". حالا به نظر شما چه دلیلی داره که مثلا توی آگهی استخدام مینویسن به خانمی آراسته نیازمندیم و چه منظوری دارن؟ چرا نمینویسن به خانمی متدین نیازمندیم؟ به نظر میاد یک خانم متدین و با وقار و با حیا فرصت سوءاستفاده از خودش رو به دیگران نمیده

---------------------------

بعضی آقایون همسرشون رو مجبور میکنن که بیرون از منزل بد حجاب باشن و آرایش کنن. به نظر شما چرا؟

اون آقایی که به خانمش میگه میخوام بی حجاب باشی به این خاطر هست که آقایونم بعضی وقتا یه کمبودایی دارن و اون آقا میخواد بواسطه زیبایی خانمش وجاهتی یا شأنی کسب بکنه؛ میخواد تفاخر بیاد میخواد افه بیاد و همسرش رو بعنوان ابزار مورد استفاده قرار میده.

ماجرای دانشجویی که چادری شد(حجت الاسلام نقویان)

دانلود (2.13 مگابایت)

دانلود (900 کیلوبایت)

جشن تکلیف در کشور های اسلامی

سرمایه ها و دارایی هایی در درون قلعه و قصر حجاب وجود دارد که اگر در معرض هر کسی قرار گیرد او را می تواند به طمع بیندازد تا با آسیب زدن، به این مجموعه آمده و آن را سرقت کند لذا برای آنکه جلو حرص و هوس و طمع های نابجا را بگیرد دیوارهای قلعه را بلند می سازند و حجاب حکم این دیوارها را دارد

+ کشور های اسلامی دیگر نیز علاقه بسیاری به برپایی جشن تکلیف برای دختران خود دارند...